تاثیر شبکه های اجتماعی بر جامعه وافکار عمومی

تاثیر شبکه های اجتماعی مجازی بر افکار عمومی

تاثیر شبکه های اجتماعی مجازی بر افکار عمومی چکیده شبکه های اجتماعی مجازی از سال 2005 با قابلیت های انتشار سریع اطلاعات، کم هزینه بودن، بدون مرز بودن و ... به ارتباطات انسان ها ورود پیدا کردند، با رشد روز افزون تکنولوژی و پیوند زندگی واقعی با فضای مجازی، این شبکه ها را محبوب ترین رسانه نزد کابران کرده است. پژوهش های انجام شده برای سنجش میزان نفوذ این شبکه ها در انتخابات سال 1388 در ایران، در جنبش مصر در سال 2011 و در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا در سال 2012 از نمونه های ذکر شده در این تحقیق با هدف بررسی میزان تاثیر شبکه های اجتماعی مجازی بر افکار عمومی است. پژوهش های انجام شده نشان می دهند شبکه اجتماعی فیس بوک با انتشار اخبار و اطلاعات از بیشترین محبوبیت نزد کاربران خود برخودار است. گفت و گو با استادان این حوزه، فصلنامه رسانه و اینترنت از منابع استفاده شده در این نوشتار است. مقدمه موضوع شبکه های اجتماعی مجازی از سال 2005 میلادی تاکنون اصلی ترین مشغله کاربران اینترنت در دنیا و ایران بوده است و به همین دلیل قوی ترین رسانه برخط در دنیا نامیده می شوند. تکثر، تنوع محتوایی و قابلیت های متعدد نرم افزاری و اینترنتی از ویژگی هایی است که موجب اقبال وسیع کاربران از این شبکه ها شده است. قدرت برقراری نظام شبکه ای میان دوستان و همفکران کاربران به صورت منظم از ویژگی این شبکه ها است. کامنت گذاشتن در صفحه دوستان خود یکی از ویژگی های اغلب شبکه های اجتماعی است، در حالی که در همه کشورها پیام و نظردهی که توسط کاربران در پایگاه های اجتماعی انجام می شود، قابل دسترس نیست. راه اندازی پایگاه سیکس دِرِس (sixderees.com ) اولین پایگاه در سال 1997.م، راه اندازی پایگاه جهانی سی ورلد متعلق به کره جنوبی در سال 1999.م، راه اندازی رایض(Ryze.com) در سال 2001.م، تریب نت(Tribe.net) سپس لیندکدن(linkeden) و فرندستر (Friendster ) پایگاه هایی بودند که در فضای مجازی به ترتیب فعالیت خود را آغاز کردند. موفقیتی که فرندستر در مقایسه با رایض و تریب نت کسب کرد یکی از رویدادهای ناامید کننده تاریخ اینترنت نامیده شده است. فرندستر، مای اسپیس و فیس بوک به دلیل چشم اندازی که در حوزه های تجاری، فرهنگی و تحقیقاتی در اینترنت به وجود آورده اند اصلی ترین پایگاه های شبکه اجتماعی مجازی به شمار می روند. شبکه های اجتماعی بیشتر خود را بر افراد و نه منافع اقتصادی متمرکز کرده اند، در این شبکه ها فرد در مرکز جوامع خود قرار دارد(رسانه، 29،8. هزینه کم، انتشار سریع اطلاعات، برون مرز بودن شبکه های اجتماعی از ویژگی هایی بارز این فضا و محبوبیت روز افزون آن نزد کاربران است، هدف اصلی این تحقیق نیز پرداختن به میزان تاثیر شبکه های اجتماعی مجازی بر افکار عمومی است. آشنایی با شبکه های اجتماعی مجازی شبکه‌های اجتماعی مجازی فضایی برای اجتماع جدید افراد است. فرصتی برای یافتن دوستان جدید و ارتباط با دوستان قدیمی محسوب می شود. آشنایی با شبکه های اجتماعی مجازی برخی صاحب نظران به جای استفاده از واژه رسانه های اجتماعی با توجه به کارکرد شبکه ای این دسته از رسانه ها، استفاده از واژه شبکه های اجتماعی را ترجیح می دهند. هلن صدیق بنای معتقد است هر چند شبکه های اجتماعی (Social Netwerk ) واژه ای است که برای نامیدن گروهی از افراد که در میان خود دارای ارتباطات وسیع و مستمر هستند و یک حلقه منسجم ارتباطاتی را تشکیل می دهند، به کار می رود، اما این واژه امروزه عمدتا برای نامیدن پایگاه های اینترنتی به کار می رود که افراد با عضویت در آنها امکان دستیابی به اطلاعات سایر اعضا، آشنایی با علایق آنها، به اشتراک گذاری تولیدات متنی، صوتی و تصویری و نیز تشکیل گروه هایی بر اساس علایق مشترک با برخی دیگر از اعضای پایگاه را پیدا می کنند (صدیق بنای، 1387). آمار روز افزون بازدیدکنندگان شبکه های اجتماعی بیان کننده جذابیت های متعدد جوامع مجازی برای جذب کاربران اینترنت است. راه اندازی شبکه های اجتماعی جدید نیز خود نشان دهنده میزان علاقه کاربران از این فضا است. این شبکه ها مکانی برای اشتراک گذاری عقیده ها و نظرهای کاربران است. تبادل نظر در باره ایده های جدید در فضای مجازی برای کاربران با یکدیگر در کشورهای مختلف جهان از قابلیت شبکه های مجازی است. هدف های گوناگون تجاری و تبلیغاتی باعث راه اندازی شبکه های اجتماعی می شود به همین دلیل اهمیت این شبکه ها روز افزون است و محبوبیت بیشتری بین کاربران خود پیدا کرده است. : دانش با هزینه های بسیار کم به خانه ها راه یافت و همگان توانستند از بانک اطلاعاتی انباشته بشری تا امروز استفاده کنند. رشد تکنولوژِی و جهانی شدن اقتصاد، حاصل بهره گیری از امکانات تکنولوژی است که امروزه تعداد قابل توجهی از مردم از آن بهره مند می شوند. جهانی شدن اینترنت بستری را برای ایجاد شبکه های اجتماعی، بهره گیری از ایده های دیگران در این فضا و تولید شغل های جدیدی مانند: تشکیل بانک های اطلاعاتی، سایت های مرجع، نشریات تخصصی و... مهیا کرده است که این دستاوردها نیز زاییده تاثیر گذاری و جهت دهی این شبکه ها بر افکار عمومی است. • : شبکه های اجتماعی وب سایت های تعاملی هستند که در بستر وب 2 در دهه اخیر در فضای اینترنت رشد یافتند. • معروفترین شبکه اجتماعی فیس بوک است که هم اکنون بیش از یک میلیارد کاربر دارد و در کشور ما محبوب ترین شبکه نزد کاربران محسوب می شود. آشنایی با شبکه های اجتماعی مجازی دکتر پوری معتقد است: «فیس بوک با توجه و اهمیت به نیازهای مخاطبانش موفق به جذب این میزان کاربر شده است. این شبکه اجتماعی در واقع به نوعی یک سایت سرگرمی است که در حال حاضر بیشترین استفاه کنندگان آن در دنیا جوانان 18 تا 25 سال (معروف به نسل نتnet generation) هستند به طوری که برای تمام امورات زندگی شان از این فضا استفاده می کنند». بررسی نفوذ شبکه های اجتماعی مجازی در میان کاربران ایرانی ایرانیان در سال های 1383 و 1384 رتبه چهارم وب نویسان جهان را کسب کردند، هم چنین یکی از فعالترین کاربران شبکه های مجازی مانند فیس بوک محسوب می شوند. بر اساس آمار رسمی «اورکات» کاربران ایرانی با شش درصد در سال های 1384 و 1385 نصف آمریکایی ها و دو برابر هندی ها رتبه سوم در میان اعضای «اورکات» کسب کرده اند. آمار کاربرانی که محل اقامت خود را خارج از ایران ذکر کرده اند جزء این رقم محسوب نمی شوند. ž شبکه های اجتماعی مجازی یکی از مهمترین روش های دوست یابی در فضای برخط مطرح است که حتی می توان این شبکه ها را شبکه های دوست یابی نیز تلقی کرد. بررسی نفوذ شبکه های اجتماعی مجازی در انتخابات ریاست جمهوری ایران در سال 1388 مهمترین دلیل استفاده شما از شبکه های اجتماعی مانند فیس بوک چیست؟ ششمین سوال پژوهش از کاربران این بوده که 39 درصد از پاسخ دهندگان کسب اطلاعات و اخبار، 30 درصد دوست یابی و ارتباط، 18 درصد سرگرمی و 13 درصد از پاسخ دهندگان قابلیت های شبکه سازی را دلیل استفاده از این فضا بیان کرده اند. تاثیر شبکه های اجتماعی مجازی بر افکار عمومی تحقق دهکده جهانی به دلیل ظهور تکنولوژی های نوین ارتباطاتی در جهان میسر شد و هم اکنون مردم از هر لحاظ تحت دیده تیز بین یکدیگر هستند. شبکه های اجتماعی زاییده انقلاب علمی و فناوری های نوین دیجیتالی هستند و بستری برای جریان پیوسته اطلاعات، انتشار سریع عقاید و افکار فراهم کرده است. این پیشرفت ها فضایی شفاف و شیشه ای در جامعه مجازی بین المللی به وجود آورده است که همگان در جریان اطلاعات گردشی در این فضا قرار می گیرند. تاثیر شبکه های اجتماعی مجازی بر جنبش سیاسی مصر در سال 2011 اهمیت شبکه های اجتماعی در جنبش های سیاسی در سال های اخیر به وفور دیده می شود که باعث تسهیل ایجاد و توسعه تحرکات اجتماعی-سیاسی شده است. پست الکترونیک، اتاق های گفت و گوی اینترنتی، گروه های الکترونیک، محفل های اینترنتی و تابلوهای اعلانات مجازی از امکاناتی است که فضای مجازی برای جنبش های سیاسی- اجتماعی فراهم کرده است، نمونه بارز آن در انقلاب مصر دیده شد که مردم شرایط سخت اقتصادی، اجتماعی و سیاسی خود را با انتشار تصویرها، نظر ها و فیلم های خود در فیس بوک منتشر می کردند، هم چنین فعالیت شبکه های اجتماعی غیر مجازی یعنی خانواده، گروه های هم سالان و دوستان از دیگر عوامل انسجام اجتماعی بوده است. تاثیر شبکه های اجتماعی مجازی بر جنبش سیاسی مصر در سال 2011 از طرفی دولت ها با فیلترینگ شبکه های اجتماعی مانع دسترسی کاربران به طور آزاد از این فضا شدند اما انتقال محتوای این فضا به کشورهای دیگر امکان دسترسی به این شبکه ها را دارا بودند. دسترسی سریع و هزینه حداقلی به اطلاعات آنلاین بارزترین ویژگی فضای سایبر است. مهمترین دلیل های کاربرد وسیع شبکه های اجتماعی، فضا و رسانه های مجازی در جنبش های منطقه : «"وینتون سرف" خالق نت معقتد است: «میل به ارتباط و تعامل بیشتر در فضای مجازی باعث شد که متخصصان این فضا را عین فضای واقعی شبیه سازی کنند»، شبکه های اجتماعی هم بر اساس همین نیاز سنجی فضای واقعی را شبیه سازی می کنند و با توجه به تکنولوژی و ارتباطات بیشتر این فضا دوستانه تر و با کیفیت و گسترش بیشتر انجام می شود؛ طبق نظریه 6 درجه ای ارتباطات: انسان ها ی همه دنیا تنها با 6 رابطه در ارتباط با یکدیگر هستند. البته الان در فیس بوک، مارک زاکربرگ معتقد است با 12 ارتباط همه کاربران فیس بوک را به هم متصل کرده است. این ویژگی فضای مجازی است که جامعه شناسی فرد محور به جامعه شناسی شبکه محور تبدیل می شود و آدم ها، تعاملات، ویژگی ها و فرهنگ ها در روابط افراد و مبتنی بر ارتباط شبکه ای دیده و بررسی می شود». تاثیرات شبکه های اجتماعی مجازی در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا در سال 2012 تاثیرات شبکه های اجتماعی مجازی در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا در سال 2012 طبق گزارشی که از مرکز تحقیقاتی پیو از مشارکت‌های مدنی در اینترنت و آمریکا منتشر شده، آمده است: استفاده از رسانه‌های اجتماعی در حال تبدیل شدن به یک ویژگی از تعاملات سیاسی و مدنی برای بسیاری از آمریکایی‌ها است. 60 درصد از بزرگسالان آمریکایی از رسانه‌های اجتماعی از جمله فیس بوک و توییتر استفاده می‌کنند و از این کاربران 66 درصد فعالیت سیاسی یا اجتماعی را از طریق این کانال‌های ارتباطی انجام می دهند. این تحقیقات از 16جولای 2012 شروع و در ۷ آگوست این سال پایان یافت. تحقیقات به صورت پرسشنامه هایی از طریق تلفن همراه، تلفن ثابت و شبکه‌های اجتماعی مانند فیس بوک، توییتر و گوگل پلاس به دو زبان انگلیسی و اسپانیایی انجام شده است. تعداد افرادی که در این تحقیق شرکت کردند عبارتند از: 323 نفر کاربران سنین 18 تا 29سال در رسانه های اجتماعی 388نفر کاربران سنین 30 تا 49 سال در رسانه های اجتماعی 323 نفر کاربران سنین 50تا 64 سال در رسانه های اجتماعی 167نفر کاربران سنین بالای 65 سال در رسانه های اجتماعی میزان استفاده آمرکایی ها از شبکه های اجتماعی مجازی در فعالیت های مدنی تاثیرات شبکه های اجتماعی مجازی در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا در سال 2012 تاثیر شبکه های اجتماعی مجازی بر افکار عمومی پریس و همکارانش طی مطالعاتی که در سال 2005 داشته اند دریافتند: کاربران با انگیزه های گوناگون عضو شبکه های اجتماعی مجازی می شوند و این شبکه ها کارکردهای مختلفی در ارتباط با زندگی افراد دارد. پریس معتقد است: «درک افراد از جامعه مجازی به نیازهای ویژه و زمینه ای بستگی دارد به گونه ای که تعدادی صمیمیت، اطمینان بخشی از گپ زدن و کمک کردن افراد به یکدیگر و برخی کاربران نیز توطئه براندازی، رفتار جنایی و تجاوزگرانه به حریم خصوصی را از این فضا می بینند، هم چنین ویژگی های مشترکی بین کاربران وجود دارد علایق و نیازهای مشترک، حضور مداوم، دسترسی مشترک به منابع، معاوضه متقابل اطلاعات و حمایت و خدمات در بین اعضا مشترک است». تاثیر شبکه های اجتماعی مجازی بر افکار عمومی تاثیر شبکه های اجتماعی مجازی بر افکار عمومی دکتر پوری نیز در مورد کارکرد های مختلف این شبکه ها معتقد است: میزان فرصت و تهدید شبکه های اجتماعی یکسان است. همان طوری که در جامعه واقعی مجرمان و خلاف کاران هستند طبیعی است میان یک میلیارد کاربر، بیگانه، جاسوس و... نیز وجود داشته باشد. هم اکنون اولویت ها به سمت واقعی شدن پیش می رود، در گذشته بیشترین کسانی که در چت روم حضور داشتند نام هایشان غیر واقعی بود اما کاربران در فضای موجود به دلیل حفظ ارتباط با دوستان و هم نوعان خود مجبور به معرفی واقعی خود هستند. علاوه بر این، فضای مجازی به دلیل برخورداری از محدودیت های کمتر در مقایسه با فضای واقعی آزادی های بیشتری برای نشان دادن درون واقعی انسان ها مهیا کرده است؛ البته طبق فتوای مقام معظم رهبری نیز فعالیت در این فضا در صورتی که کسی منکری انجام ندهد یا نظام را متضرر نکند خالی از اشکال است. این شبکه ها به ویژه فیس بوک در ذات خود یک سایت سیاسی نیست بلکه یک شبکه اجتماعی کاملا کاربر محور است که مخاطب در آن تولید محتوا می کند. نگاه به سایت های اجتماعی باید یک نگاه مردم محور باشد زیرا کاربر محور است و رهبران فکری بر خلاف رسانه های یک سویه در این فضا نقشی ندارند بلکه مدیریت و تولید محتوا عامل جهت دهی افکار عمومی است. : این شبکه های اجتماعی نیستند که به افکار عمومی جهت می دهند بلکه تولید محتوا است که قدرت جذب دارد. در واقع کسانی که تولید محتوای بیشتری دارند به افکار عمومی جهت می دهند در حالی که متاسفانه با شرایط کنونی دسترسی به اطلاعات در این فضا در کشور ما نامتوازن است و لازمه موفقیت در این حوزه فراهم شدن بستر مناسب است که هم اکنون نه تنها از این موقعیت برخوردار نیستیم بلکه جانشینی برای آن نیز وجود ندارد! خوشبختانه با تمهیداتی که شورای عالی فضای مجازی اندیشیده به سمتی حرکت می کنیم که این محدودیت ها با گذر زمانی که نامعلوم است کمتر شود. می‌توان به جای فیلترینگ شبكه‌های اجتماعی مجازی مانند فیس بوك، محتوا را مدیریت كرد، ما در ایران اگر بخواهیم از نظام جمهوری اسلامی در سطح جهانی دفاع كنیم، قابلیت رسانه‌ای لازم را نداریم و همین باعث می‌شود كسانی كه خارج از ایران به این شبكه‌ها دسترسی دارند، به راحتی تبلیغات ضد ایران را ترویج كنند. محدودیت ها و فیلترینگ ها تا حدودی ما را از مضرات این حوزه دور نگه می دارد اما این محدودیت ها قطعی نیستند و کاربران توان عبور از آنها را دارند. این فعال رسانه ای با اعتقاد به نقش اين شبكه‌ها در حوزه بیداری اسلامی و انسانی، بر اهمیت شبكه‌های اجتماعی مجازی در شكل‌دهی به افكارعمومی تأكید کرده و گفته است: طراحی نمونه‌های بومی این شبكه‌ها و حمایت از آنها، برای ترویج اندیشه امام و انقلاب اسلامی در فضای بیداری اسلامی لازم است. نتیجه رشد روز افزون تکنولوژی خواه ناخواه زندگی واقعی ما را با دنیای مجازی گره زده است. میزان علاقه مندی و حضور کاربران ایرانی در شبکه های اجتماعی فضای مجازی برای کسب اطلاعات و اخبار تا حدودی نشان دهنده اقناع نشدن این قشر از رسانه های داخلی است. منابع بشیر، حسن و افراسیابی، محمد صادق،کارکرد رسانه های اجتماعی در ایران فصلنامه رسانه ش:83 پاییز و زمستان 89 گوهری مقدم ابوذر و دهقانی محمد آبادی محمد صادق، تاثیر رسانه های مجازی بر جنبش اشغال وال استریت فصلنامه رسانه ش 84 سال 90 ضیایی پرور حمید و عقیلی سید وحید، بررسی نفوذ شبکه های اجتماعی مجازی در میان کاربران ایرانی، فصلنامه رسانه ش: 80 زمستان 88 رضا، آمنه، رسانه های اجتماعی(1391): http://socialmedia.ir/social-media/social-media-political-voting.html خبرگزاری تقریب(1390): http://www.taghribnews.com/vdchxvn6.23nz-dftt2.html

 

+ نوشته شده در  دوشنبه بیستم مهر ۱۳۹۴ساعت 13:58  توسط لیلا - دانشجو90238055220236   | 

تاثیر فناوری اطلاعات بر سازمان، جامعه و فرد

+ نوشته شده در  شنبه هجدهم آبان ۱۳۹۲ساعت 15:0  توسط لیلا - دانشجو90238055220236   | 

تاثیر رسانه ها بر روابط بین الملل

انقلاب نوین اطلاعاتی
دودهه قبل واژه ای وارد فرهنگ ارتباطات و اطلاعات شد که غریب می نمایاند. انقلاب ارتباطات و اطلاعات بسیاری که از این واژه استفاده می کردند چندان به معنای دقیق این واژه آگاه نبودند ـ یعنی نمی دانستند که در پی طرح و تثبیت انقلاب اطلاعات و ارتباطات چه تغییری در زندگی بشر رخ می دهد. تئوریسین های علوم ارتباطات برای بیان اهمیت این انقلاب که ـ پس از انقلاب های اقتصادی و صنعتی و سیاسی و فرهنگی ـ مدعی تحولات زیربنایی بود، اعلام کردند انقلاب ارتباطات و اطلاعات مبانی قدرت را جابجا می کند.به این معنا که تا قبل از رنسانس در غرب مبنای قدرت، قهر و سلطه بود و هرکس زورش بیشتر قدرتش بیشتر. پس از آن مبنای قدرت زمین شد و ما شاهد بروز فئودالیسم بودیم ولی در پی انقلاب صنعتی اول و دوم در قرون 18 و 19 مبنای قدرت از زمین به ابزار تولید و سرمایه منتقل شد و تا سالهای پس از جنگ دوم ابزار تولید و جنگ افزارهای نظامی مبنای قدرت را تشکیل می دادند و جنگ سرد امریکا و شوروی نیز برسر این دو موضوع بود اما از اواخر دهه 70 میلادی و با ظهور اینترنت های اولیه و انقلاب در فناوری اطلاعات و ارتباطات صحنه جهانی تغییراتی بزرگی را شاهد بود و مقوله ای به نام رسانه وارد معادلات قدرت شد.

سه تئوری درباره رسانه و قدرت
با ظهور و مانور رسانه ها در زندگی بشر اعم از رسانه های تصویری، صوتی، نوشتاری و در این اواخر چند رسانه ای ها حداقل 3 تئوری درخصوص رابطه رسانه ها با قدرت مطرح شد.

1- رسانه به مثابه ابزار
براساس این تئوری رسانه ها به ابزاری در دست سیاستمداران و صاحبان کمپانی های بزرگ اقتصادی تقلیل یافتند. در این رویکرد رسانه ها به خاطر پرهزینه بودن اداره آنها گریزی جز تن سپردن به منافع و مصالح اصحاب و ارباب قدرت ندارند هرچند سعی می کنند خود را مستقل نشان دهند از این جهت طرفداران این نظریه هر رسانه ای را ارگان نهاد و دستگاهی می دانند و آن را به جایی منسوب می سازند. بعنوان مثال وقتی می گویند روزنامه نیویورک تایمز حتماً‌ قید وابسته به دموکراتها در امریکا را ذکر می کنند یا وقتی نحوه سخن FoxNews می شود قید تلویزیون دولتی گنجانده می شود.

2- رسانه فعال مایشاء
در این تئوری رسانه فعال مایشاء تلقی می شود یعنی صاحب قدرت و اراده کامل برای تولید، انتقال و القای پیام. طرفداران این نظر گاهی چنان به قدرت رسانه ها باور دارند که گویی همه عالم خلق شده است که این رسانه باشد و به اظهار نظر و موضع گیری درقبال مسائل بپردازد. و گویی تنها این رسانه ها هستند که می توانند مشکل یابی و گره گشایی کنند و به عبارت دیگر رسانه ها حلقه مفقوده زندگی بشر هستند.

3- نظریه تعاملی قدرت و رسانه
در پی طر‍‍ح و منطقی جلوه گر شدن نقاط ضعف دو تئوری مذکور تئوری سومی مطرح شد که بر رابطه تعاملی و دو جانبه قدرت ( اعم از سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، نظامی ) و رسانه تاکید می کند. به این معنا که رسانه چون تولید کننده و رساننده پیام است در خلأ به تولید و پردازش پیام نمی پردازد بلکه ضمن داشتن اهداف و تقید به رسالتهای خود که هم مادی و هم ارزشی است از ارباب قدرت و مصالح و منافع آنها تأثیر پذیر است. رسانه ضمن اینکه مزدور و سرسپرده ارباب قدرت نیست در عین حال سرجنگ و ستیز هم با چارچوب های موجود ندارد و البته به میزانی که آگاهانه و مستقل تصمیم گیری می کند و در تصمیم سازی ها ایفای نقش می نماید قدرتمند است.
امروزه تئوری سوم یا نظریه تعاملی قدرت و رسانه تقریباً فراگیر شده و جامعیت یافته است.

ویژگی های نوین وسایل ارتباط جمعی
با این حال وسایل ارتباط جمعی ینز تحولاتی را پشت سرگذاشته اند که انقلاب ارتباطات و اطلاعات را عمیق تر کرده و نظریه سوم را نیز مستحکم ترکرده است. این ویژگی ها عبارتند از

1- تعاملی بودن Interactivity
این ویژگی که بر رابطه دو سویه مخاطب و رسانه شکل گرفته و قوام یافته خدشه ای اساسی بر نظریه دوم وارد کرد که مدعی بود رسانه های عامل اصلی تغییرات هستند و مخاطبان تنها تأثیرپذیر هستند. براساس این ویژگی امروزه رسانه ها به مخاطب به عنوان یک واقعیت جهت ساز نگاه می کنند یعنی به علائق وسلائق مخاطبان نه تنها اهمیت می دهند بلکه برنامه ریزی های خود را براین اساس سامان می دهند یعنی حتی اگر قصد ایجاد تغییرات در مخاطب را دارند از مجرای نیاز مخاطبان عبور می کنند. شدت وحدت تعاملی بودن در رسانه های جهان متفاوت است. نباید از این مهم غافل بود، رسانه هایی که کاملاً مطیع خواسته ها و تمایلات مخاطبان هستند در طول زمان به ورطه لودگی، سطح نگری و حتی ابتذال می افتند. شبکه های پورنوگراف ماهواره و اینترنتی مطیع و سرسپرده تامین یکی از سطحی ترین نیازهای مخاطبان یعنی نیازهای جنسی هستند ولی آیا کسی امروز در دنیا وجود دارد که این شبکه ها را موفق در جذب مخاطب معرفی کند؟ به عبارت دیگر تعاملی بودن در رسانه ها موجب تغییر سمت و سوی رابطه مخاطب و رسانه نشده است یعنی از جهت گیری رسانـه به مخاطب تبـدیل به جهت گیـری مخاطب به رسانه نشـده است بلکه دوسویه و دو جانبه است. عدم درک درست رابطه تعاملی رسانه و مخاطب موجب انحرافات بزرگی در سطوح تصمیم گیری های خرد و کلان رسانه ای شده است.

2- جمع زدایی و تخصصی شدن Demassification
زمانی سخن از داشتن و نداشتن رادیو و تلویزیون و روزنامه صبح و عصر بود ولی امروز سخن از شبکه اختصاصی و روزنامه تخصصی است. زمانی مردم همگی بیننده یک کانال تلویزیونی بودند و همه اعضای خانواده یک روزنامه را می خواندند. اما امروز پدر کانال یک را می بیند، مادر کانال 2، پسر کانل 3 و دختر کانال 4 ودیگری وب گردی را ترجیح می دهد ضمن اینکه هریک مجله متفاوتی را آبونه هستند. زمانی سخن از Broadcasting می گفتیم ولی امروز از Narrowcasting سخن می گوییم. پخش عمومی و فراگیر به پخش خصوصی و محدود تبدیل شده است. از این رو اغلب سازمان های رادیویی و تلویزیونی بزرگ جهان به تعریف و تحدید شبکه های رادیویی و تلویزیونی خود پرداخته اند تا مخاطب خاصی را تعریف و با آن ارتباط برقرار کنند. در سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ینز این هویت گذاری صورت گرفته است شبکه 1 سیما شبکه ملی و عمومی، شبکه 2 سیما شبکه فرهنگی، شبکه 3 سیما شبکه جوان و ورزش، شبکه 4 شبکه فرهیختگان، شبکه خبر شبکه اطلاع رسانی نام گذاری شده است و شبکه های استانی و برون مرزی و آموزش نیز تعریف و هویت خود را یافته اند.

3ـ ناهمزمانی
امروز مخاطبان رسانه مجبور نیستند برای تامین نیازهای خود اعم از، تفریحی، عاطفی و احساسی خود به تطبیق نیازهای خود با برنامه ریزی های رسانه مدنظر بپردازند بلکه انتظار دارند رسانه ها براساس نیازهای ایشان برنامه ریزی کنند. بعنوان مثال امروز شهروندان برای کسب خبر کم صبر و بی حوصله شده اند و نمی توانند چند ساعت منتظر بمانند تا از شبکه مشخصی و در ساعت معینـی به کسب خبر بپردازند بلــکه برای رفع نیاز خود به یکی شبکه ها و رسانه ها بویژه رسانه های اینترنتی مراجعه می کنند. شاید یکی از دلایل اقبال گسترده مردم به رادیو پیام و شبکه خبر سیما فاصله کوتاه بخش های خبری آنهاست یا زیرنویس های online شبکه العالم.

4- ضرفیت بیشترhigher Capacity
ویژگی آخری که در این نوشتار ذکرمی کنم ظرفیت زیاد و تقریباً نامحدود رسانه ها در عصر حاضر است. ظرفیت ذخیره و انتشار اطلاعات در رسانه های امروز با گذشته قابل مقایسه نبود. زمانی برای تهیه بسته خبری هنر سردبیر جستجوی بهتر و دقیق برای یافتن خبرهای مورد نیاز مخاطبان بود ولی امروز هنر سردبیر دروازه بانی خبر و انتخاب بهترین ها از کلکسیون خبرهای مورد نیاز مخاطبان است. آنچه که امرزو بعنوان بمباران اطلاعاتی می شناسیم همین است.

سه روایت رسانه ای
مقدمات مذکور بستر مناسبی را برای اصل بحث نگارنده فراهم کرده است تا گوشه ای از تأثیرگذاری رسانه های برون مرزی را واکاوی کنیم.

1- روایت مسلط
امروزه رسانه های جهانی که گستره پوشش فراملی دارند مهمترین هدف خود را انگاره سازی با هدف تامین منافع و مصالح قدرتهای جهانی قرارداده اند. اهداف کلانی مثل توجیه افکار عمومی برای فرایند جهانی شدن ( پروسه ) یا
جهانی سازی ( پروژه). تقریباً غالب رسانه های جهانی امروزه قرائت و روایت نزدیک به هم و قریبی از تحولات و رویدادهای پیرامونی دارند. اگر مخاطبی برای کسب اخبار امروز عراق شبکه های CNN،‌ FoxNews، MSNBC، CBS، ABC‌، NBC و PBC را که همگی آمریکایی هستند مونیتور کند تقریباً پیام مشترکی را دریافت می کند و آن این است که امریکا برای ایجاد آزادی و دموکراسی در عراق با چالش بزرگی روبروست و هیچ گاه سخن از عدم مشروعیت دولت امریکا بـرای ملت و دولت سازی در عراق در میان نیست. یا اگرمخاطبی از رسانه های مشابه اخبار فلسطین را دریافت کنند هیچگاه این سخن را نمی شنود که رابطه حقیقی مردم فلسطین و رژیم صهیونیستی رابطه یک ملت و دولت وحکومت مشروع نیست بلکه رابطه مردمی مظلوم و رژیمی اشغالگر و متجاوز است. این همان انگاره سازی است که از آن سخن رفت، روایت مسلط تلاش می کند و تا حدودی هم موفق بوده تا قرائت یکپارچه و واحد و غیرقابل خدشه ای از واقعیات پیرامونی برای افکار عمومی ارائه دهد تا براساس آن صاحبان قدرت و ثروت در جهان بتوانند برنامه ریزی لازم برای حفظ و افزایش قدرت و ثروت خود داشته باشند. زیرا همانطور که در مقدمه این بحث ذکر شد صاحبان قدرت و ثروت نمی توانند به افکار عمومی بی اعتنا باشند و رسانه ها هم نمی توانند به صاحبان و ارباب قدرت و ثروت بی اعتنا باشند و به قولی اگر بتوان قلبها را فتح کرد خالی کردن جیب شهروندان و بازی با مغر و افکار آنها مثل یک موم آسوده خواهد بود.

2- روایت انعفالی
این روایت هرچند امروزه ناکارآمدی خود را نشان داده ولی همچنان اثراتی در عملکرد رسانه ای کشورهای درحال توسعه بویژه کشورهای خاورمیانه باقی گذاشته است. این روایت سرجنگ و ستیز عریان و بی پرده با روایت و قرائت رسانه های مسلط ـ بدون بکارگیری تاکتیک های موثر ـ دارد. اصحاب روایت انفعالی صرف افشاگری و پرده دری درخصوص ماهیت و اهداف رسانه های متعلق به ارباب قدرت وثروت را برای مخاطب اقناع کننده می دانند درحالی که به ظرافتهای ارتباطی و اطلاعاتی آگاه نیستند و چندان مخاطب شناس نیستند. از این رو چون توان جذب و اقناع مخاطب ندارند در حاشیه می مانند و جزیره ای عمل می کنند نه جهانی.

3- روایت موثر
آنچه که من روایت موثر می دانستم متعلق به عملکرد رسانه های کشورمان است با تمرکز بر مساله عراق. علی رغم وارد بودن بسیاری از انتقادها به عملکرد شبکه وسع رسانه ای جمهـوری اسلامی در مـوضوع عـراق قدرت این شکبه بویژه در حوزه برون مرزی در تغییر انگاره سازی مخاطبان قابل دفاع و بررسی است. هرچند می توان خیلی موضوعات مثل جهانی سازی، خاورمیانه جدید، فلسطین و مساله هسته ای ایران را از این منظر و نقشی که شبکه رسانه ای نظام در آن ایفا کرده مورد بررسی قرارداد ولی در اینجا و به اختصار مساله عراق را می کاویم.
اشغال عراق با عنوان عملیات آزاد سازی عراق آغاز شد و رسانه های مسلط یا سلطه گر ضمن ارائه تصویری مخوف از صدام و رژیم بعثی که البته تصویری درست بود مقدمات کاررا فراهم کردند؛ تا اینجا بحثی نیست و شبکه رسانه ای نظام هم جز این تصویری از صدام و حکومتش ارائه نداده بود ولی نقطه اختلاف آنجا بود که آمریکا تصمیم گرفت این تصویر را از عراق بزداید بدون اینکه به 2 سوال پاسخ دهد.
1-این تصویر کریه از عراق را در خاورمیانه چه کسانی کشیدند؟
2- مبای مشروعیت امریکا برای پاک کردن این تصویر چیست؟
رسانه های وابسته به آمریکا از طرح این سوالات برای مخاطبان به شدت پرهیز می کردند و تمام توان خود را در نفرت آور نشان دادن صدام و رژیم بعثی متمرکز کردند.
پخش تصویر ملاقات رامسفلد وزیر جنگ امریکا که سردمدار عملیات عراق بود با صدام در سالیان گذشته و افشای این خبر که سفیر امریکا در عراق به صدام برای حمله به کویت چراغ سبز نشان داده از جانب رسانه های مستقل و موثر چالش رسانه ای بین دو روایت مسلط و موثر را آغاز کرد و افکار عمومی تا حدودی هشیار شد که این قصه زوایای ناگفته دارد. مردم منطقه خاورمیانه این گونه اخبار را بیشتر از شبکه های سحر و العالم برون مرزی و شبکه خبر و جام جم که روی ماهواره قرار دارند می دیدیدند و می شنیدند. تا الجزیره و العربیه و CNN و BBC. پس از اشغال عراق و سقوط صدام نه تنها این قصه پایان نیافت که ابعاد جدیدی به خود گرفت. موضوعات مهمی مثل ترورهای کور، ترور شخصیتهای مطـرح و محبوب مثـل آیت ا... حکیم، گروگانگیـری و سربریـدن اتباع بیگانه، بمب گذاریهای مشکوک، دعوت از اعضای سابق استخبارات برای همکاری با امریکا و دولت موقت عراق، قراردادهای پنهانی با شرکت های امریکایی برای بهره برداری از نفت عراق بعنوان دومین ذخیره نفتی جهان، حملات تبلیغاتی به جمهوری اسلامی ایران و این اواخر حمله به نجف و رویارویی با جوانان شیعه در کوت، بصره، نجف وکوفه و شهرک صدر برخی از موضوعات حساس و مهمی است که رسانه های مسلط سعی کردند قرائت وروایت واحدی از آن در ذهن مخاطبان در خاورمیانه و اقصی نقاط جهان ایجاد کنند تا انگاره سازی کلان آنها یعنی آزاد سازی عراق بعنوان مقدمه ای برای ایجاد خاورمیانه جدید بعنوان یک حقیقت نمود یابد در حالی که ماجرا به این سادگی ها نبود و با تحلیل های روشن گر و اطلاع رسانی به موقع شبکه های اطلاع رسانی با روایت موثر، افکار عمومی جهان بویژه درخاورمیانه و ر عراق با مسائل به شکل دیگری مواجه شد.
قرائت دیگر اما موثر این بود که عراق بخاطر برخورداری از دومین ذخایر نفتی جهان و موقعیت ژئوپلتیک خود از دیرباز دندان طمع امریکا را تیز کرده بود و امریکاییها که همواره نگران برهم خوردن جریان آزاد نفت خلیج فارس بوده و هستند باید نقطه اتکایی جدید داشته باشند که آن عراق است. عراق هم مرز با ایران، سوریه، ترکیه، اردن و همجوار خلیج فارس. اما پارادوکس اینجاست که اکثر مردم این کشور شیعه هستند و برخوردار از رویکرد سیاسی خاصی که متضمن منافع امریکا نیست. و امریکا اگر بخواهد تن به دموکراسی بدهد باید حاکمیت و اکثریت شیعیان را بپذیرد و اگر تن به دموکراسی ندهد که با نقض غرض مواجه است. امریکا در این شرایط پیچیده همزمان چند پروژه را اجرا کرد و رسانه های سلطه گر نیز سعی در تحقق آنها داشتند. که رویدادهای ماههای اخیر در این کشور باتوجه به این پروژه ها قابل درک است و نوع اطلاع رسانی را سمت و سو می دهد.
1ـ پیگیری جدی خط اختلاف بین شیعیه و سنی
2- وارد کردن سلفی ها و وهابی ها در عراق و گشوده بال کردن آنها با 3 هدف. یکی اقدام علیه شیعیان برای تامین هدف شماره 1. دوم نشان دادن چهره ای سیاه از اسلام با نشان دادن سربریده گروگانها و سوم نشان دادن اوج قدرت و قساوت دشمن امریکا یعنی القاعده یا به قول رسانه های امریکایی مسلمانان ستیزه جو
3- حذف چهره های کلیدی ومحبوب و در عین حال مستقل، از صحنه سیاسی عراق برای جا بازکردن برای مهره های خارج نشین و سرسپرده آمریکا
4- تاخیر در برگزاری انتخابات و ایجاد ساختارهای انتصابی برای در دست داشتن کنترل اوضاع
5- مشارکت و دخالت بعثی های سابق و عوامل استخبارات و بی توجهی به خواسته های مردم و نفرت دیرین ایشان از بعثی ها
6- فرافکنی افکار عمومی از چالش های امریکا در عراق با تبلیغات بی اساس علیه ایران آن هم با استفاده از مهره های امریکایی عراقی تبار
7- محدود نشان دادن مخالفت مردم عراق با اقدامات امریکا با تقلیل آن به درگیری طرفداران مقتدی صدر در نجف
شبکه اطلاع رسانی جمهوری اسلامی بویژه در حوزه برون مرزی با داشتن چنین چارچوبی نظری و تحلیلی از اوضاع عراق رویدادهای 2 سال اخیر را زیر نظر داشته و به اطلاع رسانی پرداخته است و با اقبال خویی هم در عراق، خاورمیانه و جهان مواجه شده است و فراموش نکنیم که اگر امروز امریکا در عراق موقعیت خوبی ندارد و اگرهیات حاکمه ایالات متحده در امریکا و اروپا تحت فشار است نمی توانیم در این معادله جایی فراخ برای رسانه ها باز نکنیم.

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه یکم خرداد ۱۳۹۲ساعت 6:31  توسط لیلا - دانشجو90238055220236   | 

تأثیر رسانه ها بر بسیج فکر عمومی

رسانه یا Medium به معنی رساندن است که جمع آن media می شود. انسان و حیوان توسط برخی از اعضای وجودی خود قادراند تا تغییرات محیط اطراف خود را متوجه شوند و سپس تصمیم لازم را بگیرند که این اعضاء عبارتند از چشم، بینی، گوش، دماغ، پوست به هر یک از این اعضاء رسانه یا (به انگلیسی: Media ) میگویند.

هر ابزاری که موجب تاثیر در اعضای چشم، بینی، گوش، دماغ، پوست انسان یا حیوان گردد 'ابزار رسانه' شناخته می شود. و به تعریف دیگر می توان گفت : رسانه به معنی هر وسیله ای است که انتقال دهنده فرهنگ ها و افکار عده ای باشد یا وسیله ای برای نقل و انتقال اطلاعات، ایده ها و افکار افراد یا جامعه، برخی از ابزارهای رسانه را می‌توان بصورت زیر نام برد:عکس، منبر،  تلویزیون، اینترنت، رادیو، کتاب، روزنامه، سینما و فیلم وغیره ...

پیشرفت و ماشینیزه شدن جوامع بشری سبب پیدایش پدیده رسانه ها و گسترش این نهضت اطلاعاتی و خبر گذاری گردید و این نهضت بنا برامکانات دست داشته خود و ضمنا از اقبال مقبولیت که در میان توده های بشر برخوردار است یکی از محوری ترین مراکز و سازمان های بسیج فکر عمومی بشمار می رود و در ردۀ بالای تأثیر گذار ترین کانون های گرم  و پر جنب و جوش قرار دارد که در میان موج عظیم توده ها و نهاد های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی وفرهنگی  از بالاترین درجه حمایت و پشتیبانی لازم که سبب استحکام پایه های آن گردد برخوردار است. یکی از موارد و محور های اصلی که بیشتر جامعه شناسان را به خود مشغول کرده وسایل ارتباط جمعی و رسانه ها می باشند که عموم شان بر سه نظر در تأثیر گذاری رسانه بر فکر عمومی پا می فشارند گروهی براین باورند که میزان تأثیر گذاری رسانه ها بر زندگی انسان نا محدود است و دسته معتقدند که تأثیر گذاری رسانه بستگی به یک سری از شرایطی دارد که امکان آن در تحقق و مساعد شدن زمینه تحقق آن شرایط محول گردیده است و عده ای نیز کار کرد رسانه ها را بی تأثیر دانسته اند که البته بر این نظر خورده ها گرفته اند و آن را خارج از حیطه ای یک نظریه و تیوری علمی دانسته اند.

این یک حقیقت مسلم است که جهان امروزه با انفجار وسیع اطلاعات که از گلوی رسانه ها و وسایل ارتباط جمعی فریاد می شود فراتر از یک کانون آموزشی تلقی می شود که همه  ای مردم سهم عمده و متناسب به ظرفیت خود شان در فهم مسایل فرهنگی و دسترسی به آگاهی های مدنی و سیاسی دارند و رسانه ها از میزان گستردۀ تأثیر گذاری بر روی اندیشه و فکر مردم برخوردار می باشند. و بدور از افراط در برابر کسانی که باور دارند  رسانه ها می توانند نسل را برای نخستین بار در میان نسل بشر به گونه ای پدید بیاورند که کاملا متفاوت با نسل های پیشین باشند، می توان گفت آنگونه هم نیست که رسانه در تأثیر نهادن بر مردم هیچ محدودیت را نشناسند؛ بلکه در برخی موارد به چالش کشیده می شوند که نیاز به مطالعه وبررسی موانع فرا روی خویش پیدا می کنند و آن چنان هم نباید تأثیر آن را ناچیز تلقی کرد  و در خور هیچ اعتنایی هم ندانست؛ بلکه باید به بررسی تأثیر این وسایل و میزان قوت وضعف تأثیر آنها ونیز شرایط تأثیر گذاری آن پرداخت.

با تمام این اقوال، آن چه بدیهی به نظر می رسد، آن است که به دور از آثار مثبت و منفی آن باید اذعان داشت که پیدایش دگرگونی های اجتماعی و تغییر ارزش های اجتماعی وفر هنگی از آن دسته مواردی است که در نتیجه ی کارکرد رسانه ها صورت تحقق به خود می گیرند و همچنان از سوی دیگر این وسایل در فرایند تهاجم فرهنگی و مقابله با آن، جنگ روانی، استعمار ملت ها در امر باز سازی و دستیابی به توسعه یافتگی، تحقق هدف های آموزشی به سرگرمی و غیره کاربرد مؤثری دارند.

امروزه با گسترش رسانه های جمعی گویا جوامع سرنوشت خود را بدست رسانه های سپرده اند و رسانه ها اند که نقش منعکس کننده فکر آن ها را دارند و در یک لحظه می توانند با بسیج فکر شان آنان را بر قدرتی خشمگین کنند و یا آب بر آتش خشم شان بپاشند. از ویژه گی های عصر امروز ماشینی شدن زندگی، افزایش جمعیت، توزیع کار و مشاغل ، بسط حوزه های کاری و تخصصی شدن فعالیت ها می باشد که در چنین دنیایی رسانه های گروهی و وسایل ارتباط جمعی از نقش بسزای برخوردار بوده و در عین حال که گسترده و متنوع بوده شناخته شده نیز می باشند که سازمان یونسکو آنها را در وسایل ارتباط جمعی عمومی،  وسایل ارتباط رو در رو و وسایل ارتباط گروهی و منطقه ای تقسیم کرده است.

رسانه ها که از قبیل رادیو، تلویزیون گرفته تا انتیرنت، نشرات و سینما را شامل می شود در برخي جوامع بصورت آگاهانه از آنها سود مي جويند و روز به روز بر بهبود وضعيت فرهنگي و توسعه جامعه خود مي افزايند و در برخي ديگر نا آگاهانه از رسانه هاي جمعي استفاده مي شود كه در اين سيستم ها تاثير رسانه ها بر جامعه ممكن است منشا ايجاد فرهنگ نامناسب ازقبيل كار فردي به جاي كار گروهي ، واردات به جاي صادرات و ورود نامناسب فرهنگ و هنجار هاي بيگانه و غيره شود كه اين عوامل سبب ضعف و عقب ماندگی جوامع گردد .

سبب میزان درصد بالای تأثیر گذاری رسانه از دید دانشمندان و کار شناسان مسایل رسانه ای آن است که مردم به حرف رسانه ها اعتماد دارند و هرچه که رسانه ها بگویند باور می کنند و رسانه ها نیز میدان روبروی و مصاف افکار عمومی را فراهم کرده و صحنه های اصل و نابی را به نمایش می گذارند و همچنان نقش رسانه ها را در دوران بحران با اهمیت دانسته و در جذب مردم به جانب خود در این گونه فضا ها  را قابل ملاحظه می خوانند.  چون رسانه، یگانه سامانه ارتباط خوانواده و فرد با دنیای خارج است و یگانه عامل انتقال ارزشها و هنجارهای فرهنگی است و این بیشترین اقبال آن در تأثیر گذاری بر روی اجتماع می باشد.

از آن جاییکه بیشترین رسانه های خبری- سیاسی جهان امروزه بدست یهود و اسرائیل است وقدرت را که اسرائیل در جنب حمایت کشورهای اروپایی و امریکایی دارد سایه شوم آن بر بزرگترین غول های رسانه ای جهان گسترده است، آنها باداشتن دست باز در تولید وصنعت برنامه های ضد اسلامی و پخش و نشر آن در کشورهای اسلامی در جهت ترویج فرهنگ دین ستیزی و اسلام گریزی و نهادینه نمودن فرهنگ سیکولاریسم، تغییر الگوهای فرهنگی وبومی اسلامی و فریب افکار عمومی با مسلمانان در ستیز اند و سعی در هجوم فرهنگی و استعمار اسلام را دارند. آنان مداوم اسلام را ناکار آمد می خوانند و به شاخ و برگ آن دست می برند انواع گوناگون تهمت های نا روا را بر اسلام روا می دارند و در صدد کسر شأن و منزلت آن می باشند. ترویج فساد و بی بند وباری و سرگرم نمودن جوانان به مسایل پوچ و واهی که در موتور جستجوی های چون گوگل، یاهو، ام اس ان که بانیان و رؤسای آن "سرگئی برین" "تری سمل" و "لری پیج" اند از یهودیان اند و همچنان شبکه های فیس بوک و تویتر از "مایک زوکربرگ" "اسحاق استون" است که اگر متوجه این امر شویم درست خواهیم دید که هردوی این ها نیز از یهودیان می باشند و آشکارا با اسرائیل در ارتباط اند. هدف اصلی آنان به ابتذال کشاندن جامعه و جوانان است. درین سایت ها و شبکه های انتیرنیتی بیشترین مسایل هتک حرمت به ارزشهایی اخلاقی و فضایل انسانی صورت می گیرد و هدف اصلی این موتورهای جستجو وشبکه های بزرگ و پرطرف دار تبلیغ فرهنگ امپریالیسم شرارت پیشه امریکا و اسرائیل است که بر مبانی و اساس های سست لیبرالیسم  و آزادی خواهی استوار است. شعارشان دفاع از حقوق بشر و کارشان هتک حرمت و ریختن آبروی بشر است.

امپراتوری ها بزرگ خبری مانند نیویورک تایمز، آسوشیتد پرس، فاکس نیوز، سی ان ان، که نیز در چنگال یهودیان قرار دارد به دنبال مدیریت تحولات و جهت دهی افکار عمومی مردم جهان بر اساس سیاست های از قبل تعیین شده خود هستند. وبه زعم خودشان دنیا را به سویی جهانی شدن می کشانند .

+ نوشته شده در  چهارشنبه یکم خرداد ۱۳۹۲ساعت 6:26  توسط لیلا - دانشجو90238055220236   | 

مدل تاثیر رسانه

مدل تاثیر رسانه مرتبط با مشکلات اجتماعی

برای تشریح و بیان خشونت‌های اجتماعی ، محققان باید  از موضوع خشونت کار خود را آغاز کنند و  سعی کنند تا در مورد آن و آنچه که تا بحال اتفاق افتاده ، توضیحاتی ارائه دهند.این امر میتواند  با مطالعه شرایط کسانیکه  در این گونه موضوعات درگیر هستند ، هویتشان ، سوبقشان ،و ویژگی‌‌هایشان از نظر رفتاری و خانوادگای و ...مورد بررسی‌ قرار گیرد .  تاثیر رسانه‌ها رویکردی است که مفهوم آن از مشکلات و عواقب آن ناشی‌ میشود تا در جامعه بشری نسبت داده شود .

این یک نقطه شاخص است . جرم شناسان ، در تلاش حرفه‌ای خود خشونت و جرایم را توضیح می‌‌دهند  ، اما تشریح آنان از طریق رسانه‌ها نیست ،بلکه عوامل  تسیرقزر دیگری نظیر فقر  ، بیکاری ، بی‌ خانمانی  ،رفتار خانوادگای  و حتا طبقه اجتماعی ، نیز در این جریان نقش دارند . در یک مطالعه که من آن را یک تحقیق صحیح تلقی‌ می‌کنم ، با ۷۸ نوجوان مجرم و بزهکار  که بیشتر جرم آنها عمل خشونت بود ، مصاحبه انجام شده و در این مصاحبه‌ها به دنبال رد پأی از تاثیر رسانه‌ها بر عمل مجرمانه آنان بوده‌اند. در مقایسه با یک گروه ۵۰ نفری از دانش آموزان مدرسه متوسطه با همان سن و سال ، به این نتیجه دست یافتیم که نوجوانان بزهکار ، کمتر از گروه اول ، یعنی‌ دانش آموزان دبیرستانی‌ ، از رسانه‌ای مانند تلویزیون  استفاده میکرد اند.و یا اساسا  دست رسی‌ کمتری به تکنولوژی‌های ارتباطی‌ داشته اند، و یا هیچ گونه علاقه‌ای از خود نسبت به برنامه ‌های خاص بروز نداده اند ، و از برنامه‌های که سایه هم سن و سال‌هایشان لذت می‌‌بردند ، برای آنها لذتی نداشته است. این نکته نشان میدهد که زمانی‌ که از نوجوانان بزهکار پرسش میشود که اگر شما به جائی یکی‌ از کسانی‌ که از تلویزیون تصویر‌شان نمایش داده میشود بودید ، چه شخصیتی را برای خود انتخاب میکردید ، یا دوست داشتید به جائی چه کسی‌ باشید ؟

                               مجرمان از طرح این پرشش احساس ناآ خوشایندی داشتند و مشخصا درک این نکته که چرا کسی‌ باید به جائی کس دیگری باشد ،نگران به نظر میرسیدند.در مصاحبه‌های مختلف و متعدد اظهار کرده بودند که ما اکثرا یک تلویزیون کوچک در اختیار داشتم ، اما برنامه  مورد علاقه خود را نمیتوانستند به خاطر بیاورند و بنابر این نمی‌‌توانستند شخصیت خاصی‌ را به عنوان جایگزین خود اعلام کنند. نهایتا موشکه شد که هیچ گونه وابستگی به هیچ رسانه‌ای ندارند. میتونیم این طور استنباط کنیم که علل بزه کاری این جوانان بیشتر به سوابق و سایر عوامل اثر گذار مربوط میشود تا تاثیر مخرب رسانه‌ها در خشونت آنان .( هر چند باید زمینه‌های مطالعاتی بیشتری برای اعلام این ادعا  فراهم شود   ).تاثیر رسانه‌ها اگر چه خود به عنوان نقطه شروع است ، اما نباید آنها را بوسیله آزمایشات متعدد با رسانه‌های مختلف درگیر کنیم .چرا که مطالعه بر روی تاثیر رسانه‌های جمعی‌  معمولا موجب رفتار قالبی در مخاطب شده و تصویری از رضایت آنها از محتوی رسانه را ایجاد می‌کند. در شرایط عموم <سوابق> ریکردی اشتباه است که بیشتر به فرد مربوط میشود تا به یک جامعه عموم در ارتباط با رسانه‌های جمعی‌.   رویکرد دقیق فرد گرأی برخی‌ از روان شناسان ، نشی‌ از همین تفکر است که به دلیل وجود برخی‌ باور‌ها و اعتقادات ، برخی‌ از افراد در زمان‌های خاص و در شرایط خاص ، تحت تاثیر برخی‌ از مطلب رسانه‌ها قرار میگیرند و برداشت منفی‌ از آن میکنند که حذف چنین رسانه‌ای شاید قدم مثبتی برای جامعه  تلقی‌  گردد .این برداشت همانند این است که ما در مورد کاهش تصادفات جاده‌ای اینطور بحث کنیم که راننده فقیری که بد رانندگی می‌کند ، بگیریم و زندانی کنیم .در این صورت بدیهی‌ است که ما به یک جز کوچکی از مشکل بزرگ توجه کرده ایم ، و یا صورت  مساله را به جای حل کردن آن پاک کردیم

مدل تاثیر بر رفتار کودکان

فرد گرأی در روانشناسی‌ نظم ، نیز تاثیر زیادی دارد ، بطوریکه کودکان بیشتر تحت تاثیر قرار میگیرند. روان شناسی‌ در طول دو دهه اخیر ، دوران کودکی را دوران ساخت اجتماعی کودکان در نظر میگیرد که توسط سنّت‌ها ، نگرش‌ها ، باورها‌ای مذهبی‌ (اعتقادات) که در جوامع مختلف و زمان‌های مختلف  به شکل‌های گوناگون بوده است ، شکل میگیرد. روان شناسی‌ کودکان ، در روانشناسی‌ پیشرفته هنوز باقی‌ مآنده است

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و چهارم اردیبهشت ۱۳۹۲ساعت 22:30  توسط لیلا - دانشجو90238055220236   | 

((تاثیر رسانه های جمعی در شکل گیری سرمایه اجتماعی وسیاسی))   

 سرمایه اجتماعی" امروزه نقش مهمتری را در میان سایر سرمایه ها مانند، سرمایه فیزیکی و انسانی در جوامع ایفا می‌کند.این سرمایه انسجام بخش روابط میان انسانها با سازمانها و شبکه های ارتباط جمعی و گروهی است. در نبود آن، سایر سرمایه ها اثر بخشی خود را از دست داده و پیمودن راههای توسعه و تکامل فرهنگی و اقتصادی، ناهموار و دشوار خواهد بود. سرمایه اجتماعی نیز مانند سایر سرمایه ها مولد است و امکان دستیابی به اهداف مشخصی را فراهم می‌کند که بدون آن غیرقابل دسترسی خواهد بود.این سرمایه بستر مناسبی برای بهره برداری سرمایه های انسانی، فیزیکی و راهی برای موفقیت یک جامعه محسوب می‌شود.از طرف دیگرسرمایه سياسي نيز با مدني‌انديشي، مشاركت، شهروندي، گرايش و دخالت سياسي، علاقه به منافع و مصلحت عمومي، تحمل سياسي، توانايي مصالحه و سازش و اطمينان به نهادهاي سياسي، مترادف است. از بسياري جهات، مفاهيم سرمایه اجتماعی و سرمايه سياسي را مي‌توان نسخه‌هاي دانش اجتماعي مدرن از مفهوم كلاسيك برادري، آزادي و برابري دانست. با این حال سرمایه اجتماعی و سرمایه سیاسی از جهاتي شبيه و از جهات ديگر متفاوتند. سرمایه اجتماعي از طريق تجربه‌هاي دست اول و ارتباط مستقيم با ديگران، برقرار مي‌شود. درحالي كه سرمایه سياسي معمولاً غيرمستقيم و با فاصله و غالباً از طريق رسانه‌ها، به وجود مي‌آيد. همانطور كه سرمایه اجتماعي براي زندگي اجتماعي مدني ضروري است، سرمایه سياسي نيز براي زندگي پايدار و دموكراتيك ضرورت دارد. به عنوان مثال، تحقيقات اخير نشان مي‌دهد كه اعتماد اجتماعي و سياسي، فرصت‌هاي شهروندان را در پرداخت ماليات‌هايشان به طرز چشمگيري زياد مي‌كند. به اين ترتيب اعتماد امكانات عملي همكاري اجتماعي را افزايش مي‌دهد. اما نکته مشترک در این دو مقوله اجتماعی وسیاسی وابستگی هر چه بیشتر انها در دنیای امروز به رسانه های جمعی است.از انجا که رشد سرمایه سیاسی و اجتماعی درگسترش روابط انسانی درجوامع صنعتی وپیشرفته امری بدیهی به حساب می اید درنتیجه بررسی نوع تاثیر گذاری رسانه های جمعی بر شکل گیری ورشد این دو مقوله اجتماعی  حائز اهمیت فراوانی است.در این مقاله تلاش شده است جنبه های مختلف این تاثیر گذاری مورد بررسی قرار گیرد.

 تعاریف:

شبکه ی اعتماد

گروهی که بر اساس اعتماد متقابل به یکدیگر، از اطلاعات، هنجارها و ارزش‌های یک‌سانی در تبادلاتشان استفاده می‌کنند، نقش زیادی در تسهیل فرایندها و کاهش هزینه‌های مربوط به اینگونه تبادلات دارند.
شبکه‌ی اعتماد می‌تواند بین افراد یک گروه و یا بین گروه‌ها و سازمان‌های مختلف به وجود آید.

جامعه ی مدنی

جامعه‌ی مدنی حوزهایی از اجتماع است که در کنار نظام اداری دولت و اقتصاد قرار می‌گیرد، یا به تعبیری واسط بین بخش بازار و بخش حکومتی است.

اعتماد اجتماعی

اعتماد نوعی تعامل فردی است که در تعاملات و روابط اجتماعی از نوع افقی نمود پیدا می‌کند. ایجاد اعتماد در روابط اجتماعی ناشی از دوستی‌ها و شناخت افراد از تعامل یکدیگر است و این یعنی انتظار عمل صادقانه از طرف مقابل.
این اعتماد نتیجه تعاملات اجتماعی موجود در گروه‌ها، انجمن‌ها و فعالیت‌های اجتماعی است. اگر این اعتماد از حد فردی به سطح اجتماعی انتقال یابد، به عنوان یک سرمایه‌ی با ارزش تلقی می‌شود.

انسجام اجتماعی

انسجام نیز به معنای توافق جمعی بین اعضا و تعامل‌گران یک جامعه است که این توافق حتی در بین خرده فرهنگ‌ها نیز در استفاده از حقوق شرعی افراد باید وجود داشته باشد.

مشارکت اجتماعی

مشارکت فرایندی است که در آن همه‌ی افراد متعامل در اختیارات سهیم، از فرصت‌ها و قدرت‌ها بهره‌مند می‌شوند و در نظارت بر روند رسیدن به اهداف مشترک دخیلند و به طور کلی در قاعده هرم قرار دارند.
این سه مؤلفه‌ی "سرمایه اجتماعی"؛ یعنی " اعتماد اجتماعی"، "انسجام اجتماعی" و " مشارکت اجتماعی"، همگی در یک رابطه‌ی متعامل با همدیگر قرار دارند.

 

رسانه‌های جمعی و سرمایه اجتماعی

در سال‌های اخیر در علوم اجتماعی درباره‌ی سرمایه اجتماعی بحث‌های زیادی شده است. تعداد مقالات نشریاتی که در خصوص سرمایه‌ی اجتماعی موجود است، نشانگر این است که تب سرمایه اجتماعی در حال افزایش است و شواهدی برای فروکش کردن این تب وجود ندارد. این در حالی است که تعداد بی‌شماری از سیاست‌گذاران و روزنامه نگاران نیز در تلاشی مشابه با این مفهوم آشنا شده‌اند و از این طریق این مفهوم وارد زبان عموم مردم شده است.

تعریف سرمایه اجتماعی در اصل از مطالعه سنت‌های سیاسی ایتالیا توسط رابرت پوتنام دانشمند علوم سیاسی به وجود آمده است. او آن را در پژوهش‌های بعدی خود، یعنی در مطالعه‌ی ارتباطات اجتماعی امریکا به کار برد. موضوع اصلی کار او، بر روی امریکایی‌هایی بود که از سال‌های 1960 به بعد به‌طور یکنواخت تمایل به کنارگیری از زندگی اجتماعی دارند. او رسانه‌های جمعی را یکی از مهمترین عامل این روند معرفی می‌کند. موضوع تحقیقات او فقدان سرمایه اجتماعی در امریکا است که مربوط به ترس‌ها و امیدهای بسیاری از انسان‌ها است. او توجه بسیاری از متخصصان، سیاست‌گذاران و حتی عموم مردم را به خود جلب کرده است. او وجود سرمایه اجتماعی را خوب و فقدان آن را بد می‌داند. او خواستار انجام عملی برای باز گرداندن جامعه به سلامت است.

پوتنام معتقد است که تغییرات و رشد روزافزون تکنولوژی و فن آوری رسانه‌ها، به‌ویژه افزایش سرگرمی‌های تلویزیون به عنوان منبع اصلی تن آسایی امریکائیان است. او تلویزیون را مجرم اصلی در انزوای تدریجی آمریکایی‌ها و تحلیل" سرمایه اجتماعی" (این امر موجب قطع جریان اجتماع می‌شود)، می‌داند. او می‌گوید : "فن‌آوری نقشی اساسی در خصوصی شدن فزاینده‌ی تجربه دارد، که به نوبه‌ی خود به شکل گیری جامعه‌ای متفرق و بی‌سامان منجر می‌شود. جامعه‌ای که در آن حفظ روابط سنتی و خانوادگی بسیار دشوار است. روابط بین انسان‌ها متزلزل‌تر می‌شود. این امر به‌صورت فزاینده‌ایی در میان نسل جوان رو به رشد است." او معتقد است جامعه‌ی امریکایی به سوی آنچه او آن را "بولینگ یک نفره"(Bowling Alone ) یا به عبارتی تنها بازی کردن می‌خواند، گرایش دارد.

پوتنام اصطلاح "بولینگ یک نفره" را برای اولین بار، در عنوان مقاله‌ای در یک نشریه‌ی گمنام در سال 1995 به‌کار برد و توجه بسیاری را به خود جلب کرد. او بار دیگر این عنوان را برای کتاب مفصل و معروف خود در زمینه سرمایه اجتماعی استفاده کرد. پوتنام بر اساس مطالعات و شواهد عینی در خصوص تنها بازی کردن تعداد زیادی از افراد در باشگاه‌ها، این ایده را به وجود آورد که مردم به‌تدریج به‌سوی انزوا طلبی و بی علاقگی به شراکت در کارهای اجتماعی و گروهی کشیده شده‌اند و تنها بودن و تنها بازی کردن را ترجیح می‌دهند. پوتنام بر این باور است که صرف وقت در پای رسانه‌های جمعی به‌ویژه تلویزیون انسان را از اندیشیدن به موضوع‌های جدی اجتماعی باز می‌دارد. نمونه‌هایی از قبیل کاهش کارهای داوطلبانه اجتماعی و خدمت به انسان‌های نیازمند ناشی از همین دل‌مشغولی‌های بیش از اندازه‌ی مردم به برنامه‌های تلویزیونی، رادیو و به خصوص اینترنت است. ظاهراً آنچه را که رسانه‌ها به مردم انتقال می‌دهند بازتاب این نکته است که ما چه تصویری از خود به عنوان یک شهروند داریم.

اگر یک رسانه این تصویر را در ذهن مردم جا بگذارد که دیگران نه تنها از پرداخت مالیات خوداری می‌کنند، بلکه، برای دریافت کمک‌های اجتماعی از دولت، تقلب نیز می‌کنند، در آن صورت بقیه‌ی مردم نیز به این فکر می‌افتند که لزومی ندارد از خود نسبت به وظایف اجتماعی صداقت نشان دهند.

استفاده مؤثر از رسانه‌های ارتباطی در دنیای امروزی، نقش بسیار مؤثر آن را آشکار خواهد کرد. حتی درسطح سازمانی نیز استفاده از نشریات و خبرنامه‌های داخلی، پوسترها، فیلم‌ها، شبکه‌های رایانه‌ای و حتی اینترنت نیز در تقویت این مؤلفه‌های فرهنگی بسیار مفید است.

"آنتونی گیدنز" ( Anthony Giddens) از رسانه‌های جمعی و گروهی به‌عنوان ابزارهای اشاعه‌ی " سرمایه اجتماعی" یاد می‌کند. او معتقد است که رسانه‌های جمعی، ابزار شناسایی، استمرار و ترویج، حفظ و یا انتقال سرمایه‌های اجتماعی هستند. ظهور رسانه‌های جمعی و گسترش عظیم آن سبب کاهش ابهامات در اجتماع شده است.

گیدنز می گوید:" اخیراً تغییری در رسانه‌ها در جهت کم شدن میزان اعتماد به‌وجود آمده است که کاهش اعتماد میان آمریکائیان از مصادیق آن است." از طرفی در سال‌های اخیر تکنیک‌های جدید رسانه‌‌ای سبب بازسازی و باز پس گیری اعتماد‌ها شده است. رشد و افزایش اعتماد به اخبار تلویزیون و ثبات اعتماد به مطبوعات نشان می‌دهد که کاهش اعتماد به بعضی نهادها، ناشی از قدرت فزاینده‌ی رسانه‌ها، به عنوان منبع و تفسیر کننده‌ی اطلاعات است. یکی از منابع سه گانه‌ی اطلاعات رسانه‌های جمعی هستند که علاوه بر تولید اطلاعات و تفسیر، آموزش را نیز به‌همراه دارند.

نفوذ و گسترش سینما، تلویزیون، اینترنت و سایر رسانه‌های جمعی در سطوح مختلف سنی سبب توسعه‌ی اعتماد اجتماعی میان نسلی در زمینه‌ی حوزه‌های مختلف فرهنگی، سیاسی و اقتصادی شده است.

"هربرت مارکوزه" ( Herbert Marcuse) که منتقد شدید تکنولوژی نوین بود، معتقد است که تکنولوژی در جامعه‌ی نوین به فراگیرندگی توتالیتارینسم Totalitarianism می انجامد، در واقع می‌گوید:" این تکنولوژی با روش‌های مؤثر‌تر، منجر به نظارت خارجی بر افراد می‌شود. نمونه بارز آن تلویزیون است که برای اجتماعی کردن و ساکت کردن مردم به‌کار می‌رود."
او تکنولوژی را وسیله‌ای برای تسلط بر مردم، سرکوب تعقل و تجاوز به استقلال افراد می‌داند.

نتیجه‌ی آن، ظهور پدیده‌هایی است که مارکوزه آن را جامعه‌ی تک بعدی society Unidiension خوانده است. در چنین جامعه‌هایی افراد توانایی تفکر انتقادی و منفی درباره‌ی‌ جامعه را از دست می‌دهند. "مارکوزه" این نظر اصلی مارکس را حفظ کرده است که تکنولوژی را برای ساختن یک جامعه‌ی بهتر می‌توان به‌کار بست.

رسانه­ها، سرمایه سیاسی و ثبات سیاسی

نظارت مردم بهترین وسیله‌ی حفظ از خطرات و مفاسد اجتماعی است. اکنون که نمی­توان در جوامع گسترده امروزی همچون دوران گذشته همه ابعاد اعمال قدرت را به طور مستقیم به مردم سپرد، لااقل باید قدرت نظارت بر زمامداران را با ابزار امروزی به مردم داد. در این میان رسانه­های جمعی نقش زبان گویای آحاد ملت را بازی می­کنند .می‌‌توان از تأثیرات اعمال حق نظارت رسانه­ها بر ثبات سیاسی  وافزایش سرمایه سیاسی به چهار شکل زیر سخن گفت:

الف) تغییر و تحول خواست‌های شهروندان

ب) تغییر و تحول در کارویژه­های دولتی

ج) تغییر در انسجام ایدئولوژیک

د) تغییر در الگوی ثبات سیاسی

 الف- تغییر و تحول خواست‌های شهروندان

اولین عامل محاسباتی در معادله بیان شده برای تعیین میزان سرمایه سیاسی در هر کشوری، مجموع خواست‌های شهروندان است که رسانه­ها می­توانند به شیوه­های گوناگون با ایجاد تغییر در گستره و یا اولویت هر خواست، نقش تعدیلی و یا شتاب دهنده ایفاء کنند.

۱- شتاب بخشی: رسانه­ها با اجرای کارویژه­هایی هم‌چون بررسی و نقد، تحقیق و تفحص و یا اطلاع رسانی مناسب می­توانند تصورات تازه­ای را از زندگی و سیاست نزد مخاطبان خود ایجاد کنند که دولت‌ها را مؤظف به برآوردسازی آنها ‌می‌کند. بدیهی است که در صورت کاستی نظام سیاسی برای همراهی با این جریان، شکاف بین خواست‌ها و کارویژه­ها بیشتر شده و سرمایه سیاسی به مخاطره می­­افتد. این سیاست از حیث محتوایی در حالت‌های مختلف می­تواند آثار مثبت و منفی به دنبال داشته باشد بدین ترتیب که:

- در الگوی ثبات سیاسی پویا، این کارویژه مثبت ارزیابی می‌شود.

- در الگوی ثبات سیاسی ایستا، مقدمه بروز بی ثباتی می­شود.

- در الگوی ثبات سیاسی کاذب، عامل بروز بحران می­شود.

- در مدل‌های بی‌ثباتی نیز اهتمام به این کارویژه در مجموع به بدتر شدن وضعیت ثبات سیاسی کشور منتهی می­شود.

2- تعدیل: رسانه­ها می­توانند با نظارت مؤثر خود بر امور و رفتارهای سیاسی در کشور نقش تعدیلی خود را با تحدید و یا حتی کاهش میزان خواست‌های مختلف شهروندان به نمایش بگذارند، بدین ترتیب که می‌توانند توقعات را با بیان واقعیت‌ها تعدیل کنند. بدیهی است که کاهش و یا حفظ سطح خواست‌ها در جامعه، شکاف را بین خواست‌ها و کارویژه­ها حاکم ساخته و یا حداقل از تعمیق آنها مانع گردد .

این عملکرد ممکن است از حیث محتوا مثبت و یا منفی باشد؛ بدین ترتیب که به جز الگوی ثبات سیاسی پویا که عملکرد فوق منجر به توقف روند ترقی جامعه می­‌شود و در نتیجه کلاً نقشی منفی به حساب می‌آید، در سایر الگوها آثار مثبتی به همراه دارد و به مثابه‌ی تلاش - کوتاه و یا میان مدت - در جهت حفظ ثبات سیاسی ارزیابی می‌شود.

 ب-  تغییر و تحول در کارویژه­های دولتی

رسانه­ها با نظارتی که بر عملکرد دولت‌مردان، نهادهای دولتی و بررسی و نقد آثار ناشی از آن دارند، می‌توانند تأثیراتی مشابه به آن چه برای خواست‌های شهروندی گفته شده، در حوزه ی کارویژه­های دولتی داشته باشند که هر یک ممکن است در درون الگوهای موجود از ثبات و بی ثباتی، آثار مثبت و یا منفی­ای را به دنبال آورد.

۱- اصلاح (Reform):

رسانه­ها می­توانند با بیان کاستی‌ها و ضعف‌های مدیران اجرایی و نقد سیاست‌های به اجرا آمده، ترتیبی در پیش گیرند تا برنامه­های دولتی متناسب با روند خواست‌های موجود در جامعه شود. کم و یا زیاد شدن وزارتخانه­ها، نهادها و بنیادها و یا تغییر در سیاست‌های کلان دولتی در زمینه تأمین نیازمندی‌های اولیه‌ی مردم و اصلاحاتی از این قبیل، می­تواند به شکاف خواست‌ها و کارویژه­ها غلبه کرده، آن را به حداقل ممکن برساند و زمینه‌ی بی‌ثباتی وکاهش سرمایه سیاسی را از بین ببرد. «اندی بارتن» از این عملکرد به مثابه فرایند تأسیس دولت خوب یاد کرده است که در پی اصلاح عملکردها و نهادها به‌وجود می­آید. این عملکردها ممکن است در کلیه الگوها، منشأ بروز آثار مثبت قلمداد شود، بدین ترتیب که در الگوی ثبات سیاسی پویا منجر به استمرار ثبات سیاسی شده است و در سایر الگوها نیز با توجه به سطح پایین­تر کارویژه­ها از خواست‌ها، می­تواند گام مثبتی در راه نیل به ثبات سیاسی ارزیابی شود. این که از نقد و بررسی و نظارت تمام عیار رسانه­ها بر نظام سیاسی حاکم همواره همچون یک پدیده مثبت ارزیابی می­شود، ناظر بر این بعد از تحلیل رسانه­ها است.

۲- متحول سازی تصویر مردم از کارایی نظام سیاسی:

رسانه­ها با توجه به رسالت اطلاع رسانی خود می­توانند تصویر مردم از میزان کارایی دولت را دستخوش تغییر کنند و متحول سازند. بنابراین هر چه این تصویر مثبت­تر و با دیدگاه خوشبینانه­تر طراحی شود، شکاف بی‌ثباتی در جامعه کمتر می‌شود و زمینه‌ی بروز بی‌ثباتی از بین می­رود. به همین خاطر است که در بعضی از کشورهای پیشرفته، در هر وزارتخانه، دفتر ویژه خبرنگاران مقیم آن وزارتخانه تأسیس شده است تا روند اطلاع رسانی هر چه سریع­تر و دقیق­تر انجام گیرد. لازم به ذکر است که در اینجا شاهد تفاوتی بین واقعیت‌ها و تصورها هستیم. بدین معنا که چه بسا رسانه­­ها بتوانند واقعیت‌ها را بهتر و یا بدتر از آن چه هستند، برای مردم به نمایش بگذارند که در هر دو حالت می­تواند تأثیر مستقیمی بر ثبات سیاسی داشته باشد. از این منظر دادن تصویری مثبت از کارویژه­های دولت در کلیه الگوها ممکن است عاملی در تثبیت وضعیت سیاسی و ارایه تلقی­ای منفی از آن و زمینه ساز بروز بی‌ثباتی سیاسی شود.

 ج- تغییر و تحول در انسجام ایدئولوژیک

 نحوه برخورد رسانه­ها با باورها و اعتقادات شهروندان و کارگزاران، تأثیر به‌سزایی در نتیجه‌ی معادله ثبات سیاسی وافزایش سرمایه سیاسی در هر جامعه می‌تواند داشته باشد. هر گونه برخوردی که در نهایت به بی‌اعتمادی مردم به ارزش‌ها و روی­گردانی آنها منجر شود، می­تواند تلاش‌های رسمی دولت را از ارزش واقعی­اش دور سازد و حتی دولت‌های کارآمد را با خطر بی‌ثباتی مواجه کند. در جهت عکس آن تقویت انسجام ایدئولوژیک و طرح مناسب و متناسب با باورها، می­تواند به جبران کاستی‌های احتمالی کمک کند و ثبات را در جامعه حفظ کند. این عملکرد چنانچه به شکل ایجابی صورت پذیرد، برای کل الگوها مثبت ارزیابی می­شود و عاملی در جهت حفظ ثبات سیاسی و یا ایجاد آن به‌شمار می­آید و اگر به‌صورت سلبی ایجاد شود منجر به زوال سیاسی و یا تشدید بی‌ثباتی در کشور خواهد شد. از این پدیده با نام تقویت وجدان جمعی نیز یاد شده است.

 د ـ تغییر و تحول در الگوی ثبات سیاسی

رسانه­ها می­توانند در کنار سایر بازیگران سیاسی، با تلاش در زمینه تحقق الگویی تازه از ثبات سیاسی، به کل جامعه خدمت کنند. به عبارت دیگر چه بسا جامعه در ظاهر به خاطر حاکمیت الگوی ثبات سیاسی ایستا و یا کاذب، نوعی ثبات سیاسی را بیازماید ولی چون این الگوها پایدار نیستند، رسانه­ها می­توانند با اعمال حق نظارت خود، آنها را به نمایش بگذارند و زمینه‌ی خروج از این الگوها و حاکمیت الگوی ثبات سیاسی پویا را فراهم سازد. در این حالت است که فعالیت‌هایی از قبیل بررسی، نقد و تجزیه و تحلیل خواست‌ها و کارویژه­ها به منظور شتاب بخشیدن به هر دوی آنها، اگرچه در وهله اول نوعی از بی ثباتی را دامن‌گیر جامعه ‌می‌کند، ولی از آن حیث که در نهایت الگوی ثبات سیاسی پویا را حاکم می‌سازد، مثبت ارزیابی می‌شود. بدیهی است که شکست در هدایت مؤثر فرایند انتقال، به معنای از کف دادن ثبات سیاسی موقت قبلی و افتادن در دام الگوهای بی‌ثباتی سیاسی خواهد بود که روی دیگر عملکرد رسانه­ها را تشکیل می­دهد. نتیجه آنکه، اعمال نظارت رسانه­ای می­تواند در چهار حوزه‌ی «خواست‌ها»، «کارکردها»، «انسجام ایدئولوژیک» و سرانجام «نوع الگوی ثبات سیاسی»، در کشور تأثیراتی داشته باشد. این تأثیرات با توجه به تفکیکی که از الگوهای مختلف ثبات و بی‌ثباتی بیان شد و این که جامعه در چه مراحلی از بی‌ثباتی است، مثبت و یا منفی ارزیابی می‌شود.

 

نتیجه گیری:

باتوجه به تاثیر گذاری فراوان رسانه های جمعی در زندگی امروز انسانها ،بدیهی است که عمده مفاهیم سیاسی واجتماعی تابعی از تحولات در این عر صه باشند.به معنای دیگر وقتی اهمیت رشد سرمایه اجنماعی وسیاسی در شکل گیرش روند توسعه پایدار در یک کشور روشن می شود اولین ومهمترین گزینه ی پیش رو برای رشد این دو مقوله در هر جامعه ای ارتقاکمی وکیفی رسانه های جمعی است. بر همین اساس است که نقش رسانه های جمعی در توسعه سرمایه سیاسی واجتماعی وبه دنبال آن ثبات پایدار وتوسعه روز افزون بی بدیل است.مادر این مقاله تلاش داشتیم ارتباط مستقیم میان افزایش سرمایه اجتماعی وسیاسی از یک طرف وثبات سیاسی وتوسعه پایدار  را نشان داده ومهمتر از آن نقش تاثیر گذار رسانه های جمعی در شکل گیری این ارتباط را روشن کنیم.

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و چهارم اردیبهشت ۱۳۹۲ساعت 22:25  توسط لیلا - دانشجو90238055220236   | 

تاثیر رسانه ها بر فرهنگ جامعه

بسیاری از دانش پژوهان و متفکران عصر حاضر را با نامهایی مانند عصر تکنیکعصر ارتباطات دهکده جهانیو رهبری از راه دور نامیده اندکه در این میان اوقات فراغت به عنوان یک نیاز انسان امروز دارای اهمیت زیادی بوده  به گونه ای که یکی از دل مشغولی های هر نظامی پر کردن  اوقات فراغت آحاد جامعه می باشد.

امروزه بر اساس اصل رقابت بین نهادها , تلوزیون ارتباط تنگاتنگی با نظامهای آموزشی و خانواده داشته واین رسلانه تلاش می نماید تا جایگاه مهمی در هدایت و کنترل افراد جامعه را داشته باشد لذا این رسانه می تواند باعث گمراهی یا سعادت نسل آینده بشود از این مطلب می توان ضرورت برنامه ریزی و هماهنگی نظام آموزشی با برنامه های این رسانه را درک کرد .

بررسی تاثیر ماهواره بر فرهنگ: گسترش روز افزون ماهواره ها , گسترش بی بند و باری و به وجود آمدن فساد فراگیر در جامعه و به انحطاط کشیده شدن برخی از جوانان و گستر ش مشروباط الکلی , ایجاد گروه های غربی مانند هوی متال ها , رپ ها و شیطان پرست ها و تمایل به مد گرایی و … همه وهمه نشان ازهدفمند بودن این تهاجم از طرف دشمن است این بار دشمن با استفاده از روش های نرم افزاری فکری و تبلیغی بر خلاف دوره قبل که مردان را مورد حمله قرار می داد قلب جامعه یعنی زنان و جوانان را هدف گرفت جامعه شناسان معتقد اند که پایه های هر جامعه ریشه در ارزشها ونظام عقیدتی آنها دارد .

بنابر این برای تضعیف هر جامعه کافی است تا فرهنگ آن جامعه را تضعیف کرد, با این کارافراد جامعه از خود بیگانه شده و بر خلاف آنچه که حقیقت فرهنگی آنها را تشکیل می دهد رفتار می کنند. دشمن برای حملات فرهنگی نیاز به ابزارها و وسایل کار آمد داشت بنابر این همان طور که لازمه حملات نظامی ابزار آلات جنگی است, لازمه تهاجم فرهنگی وسایلی است تنا گلوله های زهر آگین فرهنگی دشمن از ماهواره گرفته تا اینترنت, رادیو و توزیع کتابهای ضد فرهنگی و دگر اندیشی به بر اندازی نظامهای مخالف و تضعیف آنها مبادرت ورزند. خانواده یکی از اساسی ترین مراکز برای این تهاجم است تاز جمله رویکردهای خانواده خانواده برای مقابله با این تهاجم تنظیم رفتار جنسی و زاد و ولد, تنظیم اختلافات بین زن وشوهر و خانواده و فرزندان, رویکرد سنتی و ارزش نهادن به آنها ,ورزش کردن و فعالیت های دیگر , ارزش نهادن به اعتقادات مذهبی و… می توان نام برد .

از جمله تاثیرات مخرب برخی از  رسانه های جمعی تاثیر بر بزهکاری کودکان است که اصولا این کودکان دارای خلاء های عاطفی و نا به سامانی های خانوادگی هستند که گاه یک فیلم تلوزیونی و یا سینمایی می تواند تاثیرات مخربی را برای پر کردن این خلاء ها بر کودک داشته باشد که در این میان تلوزیون به خاطر این که همه جا هست و دسترسی به آن بیش تر از سایر رسانه ها است نقش موثرتری را ایفا می کند. تلوزیون نشان داده که در برانگیختن سلیقه ها بهتر از برانگیختن فعالیت های فکری یا خلاق عمل می کند( مثلا در هند پسر ۸ ساله ای یک آگهی مربوط به ماشین لباس شویی را دیده بود که اسباب بازی های کثیف را داخل آن می انداختند تا سفید و تمیز شوند او نیز برادر یک سال و نیمه خود را که پوستی تیره داشت درون ماشین لباس شویی خانه خودشان انداخت ولی آن پسر کوچک در اثر فشار آب و چرخش دستگاه خفه شد) گاهی اوقات دیدن فیلم های خشن , پرخاشگری و خشونت را در کودکان ایجاد میکند ویا دیدن فیلم های ترسناک و هیجانی باعث گوشه گیر شدن و ترسو به بار آمدن کودکان نیز می شود.

کلا رسانه ها می توانند در بسیاری از جهات نقش موثر یا مخرب داشته باشند از جمله بر نوع پوشش و حجاب و مد گرایی در دختران وپسران یک جامعه. رسانه هایی مانند تلوزیون , سینما و ماهواره به عنوان پر طرفدار ترین و آسان ترین رسانه از نظر دسترسی به آنها نقش عمده ای را در این قضیه ایفا می کند. مثلا یک دختر جوان ویا یک پسر جوان با دیدن یک فیلم ونحوه آرایش و پوشش بازیگران آن فیلم سعی می کنند تا خودشان را نیز در جامعه با همان آرایش و پوشش ظاهر شوند خصوصا پوشش هاطی غلط غربی چراکه در جهان ۱۷ هزار و۶۶۶ شبکه است که از این تعداد حدود سه هزار شبکه در داخل ایران با همین دیش ها و آنتن های معمولی قابل دریافت هستند و در این میان به علت جوان بودن کشور ها وتغییر دیدگاه جوانان ما از جمع گرایی به فرد گرایی وتقلید از الگوهای غربی به جای الگوهای سنتی باعث شده که بیشترین آسیب به اعتقادات و فرهنگ جامعه ما وارد شود.

کلام آخر: اینکه در مورد تاثیر وسایل ارتباط جمعی سه دیدگاه افراطی , تفریطی و بینابین  هست که هرکس متناسب با روحیه خود جزء یکی از این سه دسته قرار می گیرد و و این نکته که تلوزیون و وسایل ارتباط جمعی می تواند فرهنگ سازی کرده و فرهنگ جامعه را ارتقاء و یا تنزل بخشند فراموش نشدنی است چرا که فرهنگ آموختنی و منتقل شدنی است و می تواند نسل به نسل از کودکی تا کهن سالی گسترش داشته باشد. 

     

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم فروردین ۱۳۹۲ساعت 22:5  توسط لیلا - دانشجو90238055220236   | 

فعاليتهاي روابط عمومي بانك مسكن وکارهایی که میتواند انجام دهد.

 

فعاليتهاي روابط عمومي بانك مسكن

روابط عمومي بانك مسكن با هدف افزايش سطح آگاهي و ارتقاء بانك وهمكاران درزمينه هاي جذب منابع و وصول مطالبات كه يكي از مهمترين واساسي ترين هدفهاي فعلي با توجه به بحرانهاي اقتصادي و شرايط فعلي مي باشد كه براي تحقق اين اهداف اطلاع رساني و آموزشهاي لازم دراين زمينه ها ازطريق هفته نامه ها وبرگزاري همايشها وكلاسهاي مختلف مي باشد.

- اختصاص کتابخانه دیجیتالی برای استفاده عموم وهمکاران

- برگزاري همايش سياسي و فرهنگي به مناسبت دهه مبارك  فجر وسالگرد پيروزي انقلاب اسلامي باحضور مديرعامل ، عضوهيات مديره ، مديران امور، مسوولان ادارات كل ، فرمانده پايگاه مقاومت بسيج وجمعي از همكاران كه درسالن آمفي تاتر برگزارشد .

- برگزاري همايش وصول مطالبات كه باحضورمديريت شعب با روساي شعب ،معاون اجرايي ، كارشناس حقوقي وكاركنان وصول مطالبات  برگزارشد كه دراين همايش برضرورت تعهد و مسئوليت همه كاركنان در برابرسازمان تاكيدشد.همينطور تعامل با مشتريان ازطريق پيگيري مستمر ،مذاكره با نگاه مساعدت ، استمهال ودرنهايت اقدام قانوني درصورت عدم حصول نتيجه را چهار فرآيند مهم درروند وصول مطالبات دانستندو اظهارداشتن عامل موثر در نيل به اهداف تعيين شده دراين حوزه ، كارگروهي است ولازمه آن نيزوحدت رويه مي باشد.

-اختصاص یک بخش از هفته نامه به نام تریبون آزاد که دراین بخش صحبتها ودرد دلهای همکاران ومطالبی که مایل می باشند درهفته نامه به چاپ برسد را دراین قسمت به چاپ می رسد.

- نشست با اعضای کمیته بازاریابی برای بررسی  عملکرد شعب تحت پوشش و با اشاره به حساسیت موجود درحوزه های بازاریابی و جذب منابع 

- چاپ سخنان گهربار امامان ومعصومين محترم درهفته نامه هاي بانك

- معرفي يك كتاب هردرهفته نامه به همكاران جهت ترغيب وتشويق همكاران به مطالعه آزاد.

- برگزاري دوره آموزشي با حضور پژوهشگر حوزه علميه قم و بسيجيان پايگاه بانك با موضوع سبك زندگي دنياي امروز با سبك زندگي مطلوب .

- چاپ مطالبات وموضوعات حقوقي براي آگاهي واطلاع همكاران كه توسط كارشناسان حقوقي و مشاور مديرعامل انجام مي شود.

- چاپ درمورد تغذيه صحيح و عمده مشكلات سفره ايراني در هفته نامه براي آگاهي وارتقاء سطح دانش وسلامت همكاران

- استفاده ازنظراتی که در تالارگفتگو  وبلاگ به ثبت می رسد که در راستای بهره مندی هرچه بیشتر از فضای مجازی وفناوری نوین وبلاگ بانک مسکن ازآبان سال 1388 طراحی وآغاز به کارنمود و با توجه به لزوم استفاده از نظرات مقالات وتجربیات علمی وعملی کارکنان بانک مسکن درحوزه های مختلف اقتصادی و بانکداری ازسویی و استقبال کارکنان ازاین فضا ازسوی دیگر موجب گشت به میمنت ماه مبارک رمضان وفطر سال 1390 وبلاگ گروهی با قابلیت اشتراک گذاری مطالب ودست نوشتهای همکاران راه اندازی گردید که این عمل قدمی موثر درتوسعه تبادل نظر درفضای مجازی و درپیشرفت سازمان ودستیابی هرچه سریعتر به اهداف عالی بانک می باشد

-برنامه ریزی وبرگزاری نشستهای مستمر ومنظم هسته مطالعاتی و پژوهشی مدیریت درشش ماهه دوم سال جاری

- بررسی وساخت یک ایمیل واعلام آن به اداره کل پژوهش وبرنامه ریزی به منظور ارسال و دریافت مطالب و مقالات اختصاصی.

- اهداي مجموعه اي منحصر به فرد از كتابهاي تاريخ به كتابخانه مجلس كه توسط يكي از همكاران بانك كه پژوهشگر ومحقق ارشد رشته تاريخ مي باشد انجام شد وبراي ترغيب وتشويق سايرهمكاران درهفته نامه به چاپ رسيد.

- استفاده از شبكه اينترانت و پورتال وسايت بانك مسكن براي اطلاع رساني مطالب به همكاران وسايرين .

- آموزش چگونگي حفاظت از حافظه هاي فلش و ديسكت هاي جانبي كه توسط مديريت امورحراست صورت مي پذيرد و به صورت مقاله درنشريات داخلي به چاپ مي رسد.

- راه اندازي سيستم متمركز امورارزي كه توسط معاونان ادارات كل فناوري اطلاعات وخدمات نوين انجام شد.

-  برگزاری سمینارفصلی مدیران ارشد که باحضور مدیرعامل واعضای هیأت مدیره ، مدیران امور، روسای ادارات ومدیران شعبه استان ها با تاکید مدیرعامل برجذب منابع وایجاد تعادل درمنابع و مصارف که درسالن آمفی تئاتربرگزارشد.

- به منظور حفظ سلامت جسم وروح کارکنان مسابقات و المپیادهای ورزشی برگزار می شود که تیم فوتسال بانک مسکن در دهمین المپیاد ورزشی سیستم بانکی کشورکه باحضور تیمهای بانک های مسکن ، ملی ، ملت ، رفاه ، صادرات ، تجارت ، کشاورزی ،توسعه تعاون ،توسعه صادرات وبانک مرکزی مقام قهرمانی را ازآن خود کرد.

- انجام پروژه سنجش رضايت وانگيزه كاركنان كه توسط اداره كل اموركاركنان صورت پذيرفت كه به همكاراني كه نظرات سازنده و مناسبي داشتند جوايزه اهدا شد.

- آموزش مسائل حقوقي به همكاران كه توسط كارشناسان حقوقي صورت مي گيرد.

- اجراي طرح دانش آموز در مدارس كه به منظور گسترش آشنايي دانش آموزان با بانك و مباحث بانكداري و ترغيب آنها به استفاده ازمسكن كارت ، كارت هديه وخدمات اينترنتي مي باشد كه دراين طرح به دانش آموزان پكيجي به عنوان تشويق وهديه داده شد.

- پخش تيزرهاي تلويزيوني به منظورتبليغات

- پخش آگهي تبليغات از راديو

- تبليغات واطلاع رساني درسايت مخصوص بانك مسكن

اين خلاصه ايي ازفعاليتهاي روابط عمومي بانك مسكن بود كه خدمتتان عرض نمودم انشاءالله كه مورد قبول واقع شود.

 

                                                                                                               باتشكر از زحمات شما

 

 

 

فعاليتهايي كه بايد بانكها به آن توجه بيشتر و متمركز شوند.

سالها پيش بانكداران درك يا توجه خاصي به بازاريابي نداشتند ونيازي به بررسي وتوجه به حسابهاي جاري ، پس انداز ، وام وصندوق امانات نمي ديدند.ساختمان بانك به سبك معماري معابد يوناني ساخته مي شد وتصورمي شد اين گونه معماري دراذهان عمومي اهميت واستحكام بانك را بالامي برد.

داخل ساختمان بانك بسيارساده وفارغ از هرگونه وسايل راحتي يا زينتي بود وتحويلداران به ندرت خنده برلبانشان نقش مي بست .كارمند پرداخت كننده وام ، دفتركارخود را به گونه اي ترتيب مي دادند كه وام گيرنده ناگزير بوددرجلوي ميز بزرگ او، روي يك صندلي كوتاه تر بنشيند. پنجره اين دفتركار ، پشت سركارمند قرار مي گرفت به طوري كه خورشيد مستقيماً برمشتري نگون بخت مي تابيد ومشتري مي كوشيد براي كارمند مسوول پرداخت ، توضيح دهدكه وام رابراي چه مصرفي درخواست مي كند. اين بود سيماي بانك درعصرقبل از بازاريابي و امابعد............

همانگونه كه مستحضريد تغييرات سريع محيطي و حركت شتابان رقبا در بخش هاي دولتي و خصوصي ايجاب مي كند كه براي حفظ و ارتقاء جايگاه خود پيوسته افق هاي تازه اي را در زمينه هاي بازاريابي، افزايش سطح كيفي و كمي خدمات و افزودن به سهم بازار جستجو كنيم. بدون شك اين تلاش فرصتهاي تازه اي را براي ما خلق خواهد كرد و كم توجهي به آن ما را از رسيدن به اهدافمان باز خواهد داشت. اميدواريم در سايه موج آفريني و ظرفيت سازي هايي كه در اين ارتباط صورت خواهد گرفت، توانمندسازي شعب و واحدهاي ستادي در زمينه هاي ساختاري، بهسازي فرآيند ارائه خدمات و بهبود فضاي فكري و فيزيكي واحدها منجر به جلب رضايت هرچه بيشتر مشتريان و تحقق اهداف بانك از جمله اهداف بازاريابي و تجهيز منابع گردد.ا

راههایی که می توان انجام داد در زمینه با فعالیتهای رسانه ای از قبیل زیر می باشد

1. دادن پیامک به مناسبتهای مختلف به مشتریان برای جلب توجه و جذب بیشتر آنها و ایجاد روحیه همدلی و صمیمت با آنها .

2. ترتیب دادن مسابقات گوناگون پیامکی برای مشتریان و درنظر گرفتن جوایز برای آنها .

3.معرفی مشتریان خوش حساب داخل سایت بانک .

4. معرفی مشتریان خوش حساب در تلویزیون به صورت تیرزهای تلویزیونی برای ترغیب وتشویق مشتریان 

5. گذاشتن مدارک مورد نیاز مشتریان برای دریافت وام درسایت بانک برای آگاهی مشتریان به مدارک وصرفه جویی در وقت آنها وجلوگیری از رفت وآمد های اضافی و ازدحام دربانکها.

6.دادن پیامک به مشتریانی که اقساط آنها بیش از 2 بارمعوق مانده است .

این راهکارهایی بود که به نظر من می توانند ازطریق رسانه ها به ارتقای سطح عملکرد بانکها کمک نمود امیدوارم مورد قبول واقع شود.

باتشکراز زحمات استاد عزیز خانم آقازاده

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیستم فروردین ۱۳۹۲ساعت 9:43  توسط لیلا - دانشجو90238055220236   | 

تاثیررسانه برافکارعمومی

ررسانه ها از مهم ترین ابزارهای کنترل اجتماعی تلقی می شوند و قطعا نخستین، مهمترین و اصلی ترین هدف رسانه ها، تاثیری گذاری بر شکل گیری افکار عمومی است، به گونه ای که دیگر کارکردهای رسانه ها زیر مجموعه این هدف اصلی قرار می گیرد، لذا در تبیین موضوع این تحقیق باید گفت که موضوعی کاملا واضح و روشن است.

دراینجا به مطالعه تاریخی نقش رسانه ها در شکل گیری افکار عمومی پرداختیم.

از آنجایی که «هر چیزی قابلیت تبدیل شدن به یک رسانه را دارد» (2) لذا رسانه ها در طول تاریخ از لحاظ ظاهری، اشکال بسیار گوناگون و متفاوتی داشته اند، برای نمونه در دوران انسانهای نئاندرتال نیز می توان گفت که رسانه ها وجود داشته اند و آن رسانه نیز به نوبه خود بر افکار عمومی جامعه آن زمان تاثیر گذاشته است که نمونه بارز آن را می توان آتش دانست.

در آن دوران انسانهای نئاندرتال از آتش به عنوان یک رسانه استفاده می کردند و این رسانه ( آتش ) بر افکار عمومی آن دوران بسیار تاثیر گذار بود. مثلا وقتی آتشی در قبیله ای روشن می شد، افکار عمومی می فهمیدند که قرار است مراسمی برگزار شود و یا اینکه آتش در ابتدا در تسلط قدرتمندان قبیله قرار داشت و آنها نیز از آن برای استیلا یافتن بر روی دیگر افراد به کار می بردند.

اما اگر کمی جلوتر بیاییم، یعنی در دوران شکل گیری حکومت ها در مصر باستان، از حدود چندین هزار سال قبل از میلاد مسیح می بینیم که قدرتمندان و سردمداران حکومت، برای تسلط بر افکار عمومی اقدام به استفاده از رسانه های مختلفی به صورت بسیار فراگیر کرده اند.
این رسانه ها آنچنان در افکار عمومی تاثیرگذار بوده اند که به جرات می توان گفت که دوام حکومت چند هزار ساله فراعنه مصر از قِبل کارکرد تاثیرگذاری آن رسانه ها بر افکار عمومی جامعه آن زمان بوده است.

این رسانه ها چیزی نبودند جزء مجسمه ها و تندیس های خدایان مصر باستان هم چون؛
آموت: (خورنده قلب گناه كاران که به شكل كروكودیل، شير و كرگدن نمايش داذه مي شد.)
آنوبيس: (خداي شغال مانند، خداي مردگان، حامي موميايي كنندگان)
آتن: (خداي قرص خورشيد. در طي دوران سلطنت پادشاه؛ اخناتون؛ به عنوان خداي متعال پرستيده مي شد)
ايزيس: (الهه بزرگ آفرينش و زنده كننده مردگان).
خونسو: (خداي ماه و شفا بخشي، پسر آمون و موت)
ماآت: (مظهر حقيقت و دادرسي)
مين: (خداي باروري گياهان و جانوران)
موت: (الهه اي كه اسم او به معناي مادر است. همسر آمون و مادر خونسو)
نيث: (الهه جنگ و آفرينش)
نفتيس: (خواهر ايزيس و ازيريس، مادر آنوبيس، حامي مردگان)
نوت: (الهه آسمان)
ازيريس: (پادشاه جهان زيرين و خداي زايش دوباره، اولين قاضي مردگان)
پتح: (خداي هستي بخش، حامي هنرمندان و پيشه وران)
را: (خداي خورشيد، پدر خدايان به وجود آورنده همه زندگي بر روي زمين و بهشت)
سراپيس: (خداي دوران يوناني، تركيبي از ازيريس و آپيس )
سث: (خداي رعد و برق، قاتل ازيريس و رقيب هورس)
شو: (خداي هوا)
ثوث: (خداي علم و نويسندگي)
هوروس: (خداي آسمان، نشان ايزدي پادشاه) (4)

هر کدام از این تکه سنگ ها که تبدیل به نماد خدایان شده بودند، نقش بسیار تعیین کننده ای در شکل دهی افکار عمومی به منظور ادامه حیات حکمرانی فراعنه مصر را بر عهده داشتند.

در آن دوران تاثیر این رسانه ها (مجسمه های خدایان مصر) بر افکار عمومی به گونه ای بوده است که از سطح اول و دوم عقاید انسانی یعنی نظرات و نگرش ها پا را فراتر نهاده و بر سطح سوم که عمیق ترین سطح عقاید انسانی یعنی باورهاست، تاثیر گذاشته است. به گونه ای که در آن دوران تمامی مصریان به این مجسمه ها باور و اعتقادی قلبی و راسخ داشتند که همین سطح شگفت انگیز تاثیرگذاری آن ها بر افکار عمومی موجبات دوام حکومت فراعنه مصر را بیش از هر چیز دیگری فراهم می ساخت.

اما بازهم می خواهیم به جلوتر بیاییم و همگام با سیر تحول تاریخ، نقش رسانه ها را در شکل گیری افکار عمومی مورد بررسی قرار دهیم لذا این بار به منطقه و استان خود (کرمانشاه) برمی گردیم. در زمانی حدود 2800 سال پیش از میلاد مسیح و در مکانی به نام سرپل ذهاب، در دوران حکومت لولوبی ها (یکی از نخستین حکومت های جهان).

در آن زمان پادشاه لولوبی به منظور تکوین افکار عمومی دستور می دهد که از کوه به عنوان یک رسانه استفاده شود و بر دل کوه کتیبه ای حجاری کنند که اهداف و خواسته های او (پادشاه لولوبی) از طریق این رسانه (کتیبه) به افکار عمومی رسیده شود.

این کتیبه برای نخستین بار، نوع جدیدی از یک رسانه را به افکار عمومی معرفی می کند، رسانه ای که هم از خاصیت تصویری (نشان دادن تصویر پادشاه لولوبی) و هم از خاصیت نوشتاری (متن کتیبه) در آن به همراه یکدیگر استفاده شده است.

می توان گفت که پادشاه لولوبی نخستین کسی بوده است که Propaganda (تبلیغات سیاسی) را به سود منافع خود به کار برده است. این رسانه (کتیبه) تاثیر بسیار قابل توجهی بر افکار عمومی مردمانی گذاشته که در آن منطقه زندگی می کرده اند و حتی می توان گفت که نقش این رسانه بر شکل گیری افکار عمومی امروز نیز پس از گذشت 4800 سال همچنان به قوت خود باقی است یعنی هر کس که متن ترجمه شده این کتیبه را می خواند و یا حتی تصاویر آن را ملاحظه می کند، اذهانش به سوی قدرت و اقتدار پادشاه لولوبی سوق می یابد در حالی که شاید اصلا این چنین نبوده و پادشاه لولوبی دارای این چنین قدرت و اقتداری که تصور می شود، نبوده است، لذا تمامی این اوصاف حاکی از تاثیر گذاری این رسانه (کتیبه) 4800 ساله بر افکار عمومی دارد.

این نقش برجسته پرده‌ای است که در آن شاه (آنوبانی‌نی) در برابر الهه ایشتار که او را در مقابل دشمنان پیروزی داده‌ است، ایستاده و پای خود را بر بدن دشمن نهاده ‌است. ایشتار نیزه‌ای به دست دارد و قصد دارد با طنابی که به دست گرفته، گردن اسیری دیگر را ببندد. علاوه بر شاه و ایشتار، ۹ اسیر بدون لباس نیز در تصویر مشاهده می شود. ذیل نقش برجسته، سنگ نبشته ای به خط اکدی قرار دارد که ترجمه آن چنین است:

« آنوبانی‌نی پادشاه توانا، پادشاه لولوبی نقش خود و نقش الهه ایشتار را در کوه باتیر رسم کرده است. آن کس که این نقوش و این لوح را محو کند، به نفرین و لعنت آنو، آنوتروم، بل، بلیت، رامان، ایشتار، سین و شمش گرفتار و با دو نسل او برباد رواد.» (5)

بازهم به جلوتر می آییم و این بار می خواهیم که منشور کورش را به عنوان یک ابررسانه بی نظیر مورد بررسی قرار دهیم.

کورش پادشاه اسطوره ای ایران از گل به عنوان یک رسانه استفاده می کند و دستور می دهد که متنی را به چند زبان بر روی یک استوانه بنگارند و آن را در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک، خدای بزرگ بابلی) در شهر باستانی بابل در معرض دید مردم قرار دهند.

این منشور از سال 1879 در موزه بریتانیا شهر لندن نگهداری می شود و همه ساله پذیرای صدها هزار گردشگر و دیگر افراد است که می توان گفت این منشور بیش از 150 سال است که در معرض دید انسان امروزی قرار می گیرد و چه بسا بیشتر از آن زمان بر روی افکار عمومی نسل حاضر تاثیر گذار است و هر کسی که به دیدار این منشور می شتابد در می یابد که ایران باستان دارای چه سطح فرهنگی بالایی بوده است که قطعا این منشور نیز یک نمونه آشکار و بی بدیل پروپاگاندا است.

از طرف برخی این سند به عنوان نخستین منشور حقوق بشر شناخته می‌شود و در سال ۱۹۷۱ میلادی، سازمان ملل آن را به شش زبان رسمی دنیا منتشر کرد و بدلی از این منشور در مقر سازمان ملل متحد در شهر نیویورک نگهداری می‌شود. (6)

در ادامه این تحقیق می خواهیم دلایلی را ذکر کنیم که این منشور یک پروپاگاندای واقعی است که برای اثبات این ادعای خود از منابع بسیار معتبری نیز بهره جسته ایم.

اول اینکه؛ کلاوس گالاس (Klaus Gallas) متخصص تاریخ هنر که در شهر وایمار سرگرم تدارک فستیوال فرهنگی آلمان و ایران بود، متوجه ناهمخوانی‌هایی در منشور کورش می شود. او می‌گوید: « سازمان ملل یک خطای بزرگ مرتکب شده است.» (7)

دوم اینکه؛ پرفسور امیلی کورت از محققان تاریخ خاورمیانه به وجود دروغ‌های بزرگی در این منشور که کوروش برای توجیه فتح بابل بکار برده، اشاره می‌کند. (8)

و سوم اینکه؛ بروس لینکلن دیگر تاریخدان برجسته نیز به چهار قیام مردم بابل بر علیه حکومت پارس‌ها اشاره کرده و ماهیت این منشور را زیر سؤال می برد. (9)

تصور نگارنده این تحقیق بر آن است که ذکر مطالب فوق، خود دلیلی محکم برای ادعای پروپاگاندا خواندن منشور کورش باشد.

اما در ادامه بررسی نقش رسانه ها بر شکل گیری افکار عمومی بازهم به جلوتر می آییم و این بار به سراغ لوح روزتای آسیا یعنی کتیبه داریوش در بیستون می رویم.

داریوش به خوبی از نقش رسانه ها بر تکوین افکار عمومی آگاه بوده است لذا بر مهمترین معبر اصلی آن زمان و بر بلندای کوه بیستون دستور به حک کردن کتیبه ای می دهد.

کتیبه ای که به لحاظ ویژگی های منحصر به فردش در لیست آثار ثبت شده جهانی یونسکو نیز قرار گرفته است. (10)

سنگ‌نبشته بیستون یکی از مهمترین و مشهورترین سندهای تاریخ جهان و مهمترین متن تاریخی در زمان هخامنشیان است که شرح پیروزی داریوش بزرگ را بر گئومات مغ و به بند کشیدن یاغیان را نشان می‌دهد. (11)

نماد فروهر در حال پرواز بالای نقش دیده می‌شود. داریوش دست راستش را به نشانه ستایش اهورامزدا بالا برده و پای چپش را بر سینه گئومات مغ که زیر پای او افتاده، نهاده ‌است. شورشیان که دستهایشان از پشت و گردنشان با ریسمان به هم بسته شده‌است پشت سر هم در برابر داریوش ایستاده‌اند. یک نیزه دار و یک کماندار پشت سر داریوش دیده می‌شوند. بلندی قامت داریوش در نقش ۱۸۰ سانتیمتر، قامت نیزه دار و کماندار حدود ۱۵۰ سانتیمتر و قامت شورشیان حدود ۱۲۰ سانتیمتر است.

نکته‌های اصلی کتیبه بیستون از این قرار است: معرفی داریوش از زبان خود او، دودمان هخامنشی، چگونگی اعاده پادشاهی به هخامنشیان، شیوه حکومت داریوش، مرگ کمبوجیه، طغیان گئومات و کشته شدن او در پاییز سال ۵۲۲ قبل از میلاد مسیح، شورش و طغیان در بسیاری از سرزمینها و سرکوبی آنها و اعاده نواحی بسیاری که از فرمانبرداری سر باز زده بودند، پیروزیهایی که در نوزده نبرد نصیب داریوش شده‌است و از جمله پیروزی مهم و دشوار بر سکاها، چگونگی استقرار آرامش و امنیت در امپراتوری پهناور، رد ادعاهای یاغیان ضدحکومت، هشدار نسبت به دروغگویی، دفاع از راستی و راستگویی، دعای نیک در حق کشور و مردم، سپاسگزاری داریوش از یاریهای اهورامزدا در غلبه بر معارضان و بازگشتن صلح، اندرز به شاهان آینده و کسانی که کتیبه بیستون را می‌خوانند، نام کسانی که در غلبه بر گئومات از داریوش پشتیبانی کردند و اشاره به انتشار متن کتیبه در سراسر قلمرو هخامنشی به خط میخی و سه زبان پارسی باستان، بابلی و عیلامی. (12)

اما در ادامه این نوشتار می خواهیم به مواردی اشاره داشته باشیم که حاکی از تبلیغات سیاسی بودن این کتیبه دارد. اول آنکه داریوش دستور می دهد، تصویر خودش را بلندتر و بزرگتر از دشمنانش (گئومات مغ و دیگران) حک کنند ( تصویر داریوش 180 سانتی متر و قامت شورشیان تنها 120 سانتی متر) که با این کار قصد داشته به افکار عمومی وانمود کند که پادشاه یک سر و گردن از دشمنانش بالاتر است و کسی به خود جرات مقابله و ایستادگی در برابر او را ندهد. لذا همین رسانه (کتیبه)، در سرکوب کردن شورش های احتمالی نقشی اساسی را بر عهده داشته است.

دوم آنکه در متن کتیبه، داریوش از پیشینه خانوادگی معتبر خود نام می برد و می گوید: « منم داریوش شاه، پسر ویشتاسپ، یک هخامنشی، شاه شاهان، من اکنون شاهم در پارس». داریوش شاه می گوید: « پدرم و یشتاسپ بود که پدر و یشتاسپ، آرشام است، پدر آرشام آریارمنه بود، پدر آریارمنه چیش پیش بود، پدر چیش پیش هخامنش بود. داریوش شاه می گوید: از این روی ما خود را هخامنشی می نامیم ما از دیرباز نژاده بودیم، از دیرباز خاندان ما شاهی بود و می گوید: هشت تن از خاندان ما پیش از ما شاه بودند، من نهمین شاه هستم. ما از دو تیره شاه بودیم. (13)

لذا نکته اینجاست، از آنجایی که در میان مردم آن زمان در خصوص پیشینه داریوش و اینکه او دارای خاندان شاهی نمی باشد، صحبت ها و محافل بسیاری بود. بنابراین داریوش از این رسانه (کتیبه) استفاده می کند و خاندان خود را معرفی می کند که بازهم بتواند مانع شورش هایی بر علیه وی شود.

در اینکه آیا داریوش خاندان خود را به درستی معرفی کرده و یا خیر!؟، در بین تاریخدانان اختلاف نظرهای بسیاری وجود دارد که نگارنده این تحقیق به دنبال بیان آن نیست بلکه می خواهد بگوید که داریوش چگونه به درستی از این رسانه (کتیبه) برای شکل دهی افکار عمومی در جهت خواسته های خود (درست یا نادرست) استفاده کرده است.

اگر بخواهیم سیر تحول تاریخ در خصوص نقش رسانه ها در تکوین افکار عمومی را مورد بررسی قرار دهیم و همین طور جلوتر آییم، شاید کار ما از حکایت مثنوی هفتاد من کاغذ هم فراتر رود. لذا این بار می خواهیم از تاریخ چند هزار ساله گذشته به تاریخ چند صد ساله اخیر نزدیک تر شویم، یعنی زمانی که برای اولین بار ماشین چاپ توسط گوتنبرگ آلمانی اختراع شد. در واقع اختراع ماشين چاپ بود که زمينه را برای رسيدن انسان به عصر جديد آماده کرد. (14)

در این زمان و سالهای بعد از آن و با انتشار روزنامه های گوناگون، پیدایش رادیو، تلویزیون و ... رسانه دارای مفهومی جدید شد و لذا تاثیر گذاری رسانه های جدید بر روی افکار عمومی نیز در مقایسه با رسانه های دوران گذشته بسیار متفاوت شد.

در اینجا منظور از متفاوت این است که تاثیرگذاری رسانه ها بر روی شکل گیری افکار عمومی از عمق افکار مردم یعنی باورها بیشتر به سمت سطوح بالایی افکار آن ها یعنی سطح نگرش ها و نظرات آمد.

اما در مقابل نیز این رسانه های عصر جدید در مقایسه با رسانه های دوران قدیم، دارای مزیت های فراوانی هم چون؛ دربرگیری فراوان، تنوع انتشار، سرعت انتشار، عدم محدودیت مکانی و زمانی و مداومت انتشار می باشند. (15)

در قسمت پایانی این تحقیق می خواهیم به بررسی نقش یک ابررسانه جدید بر شکل گیری افکار عمومی بپردازیم که آن ابررسانه چیزی نیست جزء بلوتوث.

یکی از جدیدترین فناوری های قرن بیست و یکم بلوتوث است که به ارتباط بدون سیم با برد کوتاه اطلاق می شود، این فناوری به دلیل استفاده آسان و رایگان بودن آن، مورد توجه بسیاری از کاربران قرار گرفته است. (16)

می توان گفت که بلوتوث در شکل گیری افکار عمومی به ویژه افکار عمومی نسل جدید و آن هم در کشورهای توسعه نیافته ای هم چون ایران، آنچنان نقشی دارد که هیچ یک از دیگر رسانه ها قادر به رقابت با آن نیستند.

در حال حاضر شاید کمتر کسی پیدا شود که تلفن همراه نداشته باشد و قطعا درصد بسیار زیادی از افرادی که دارای تلفن همراه هستند نیز به سیستم بلوتوث دسترسی دارند که این مطلب خود موید دربرگیری بیش از حد این ابررسانه نسل جدید است.

تاثیر گذاری این رسانه (بلوتوث) بر شکل گیری افکار عمومی آنچنان گسترده و وسیع و با سرعت فوق العاده ای است که کمترین، کوچکترین و یا حتی بی ارزش ترین موارد را با سرعت و وسعت باور ناپذیری در سطح وسیعی از دارندگان آن پخش می شود.

متاسفانه در حال حاضر در کشورهای توسعه نیافته ای هم چون ایران بیش از هر خاصیت دیگر، تنها از خاصیت سرگرم کنندگی این رسانه (بلوتوث)  استفاده می شود، اما باید توجه داشت که در خلال این خاصیت (سرگرمی)، چه بسیار ارزش های اخلاقی و انسانی هستند که توسط این رسانه (بلوتوث) پایمال می شوند و به راحتی هر چه تمام تر زمینه فرهنگی را برای بروز ناهنجاری های بسیار و حتی تغییر بیسیک (پایه ای) ارزشهای جوامع مختلف را فراهم می سازد.

+ نوشته شده در  پنجشنبه سوم اسفند ۱۳۹۱ساعت 18:29  توسط لیلا - دانشجو90238055220236   | 

تاثیررسانه برجامعه

مروزه رسانه ها تعريف گسترده اي پيدا كرده اند ؛ يعني رسانه مانند گذشته فقط منحصر به تلويزيون و راديو و روزنامه و مجله و ... نيست، بلكه به سبب انبوه و فراوان بودنشان به رسانه هاي فردي تبديل شده اند و از طرفي به صورت يك جبهه ي فرهنگي، به گستردگي همه كرات، كشورها و شهرها و ... است. همة مغزها و انديشه ها فرهنگي شده اند و عَلَم دار جبهه هاي فرهنگي، رسانه ها هستند. نقش آفرينی رسانه ها بيش ترين تأثير را در تربيت دارند، به خصوص اينكه جامعه ما،جامعة جواني است .

رسانه ها مي توانند اخلاق و رفتار اجتماعي و رفتار سياسي- اقتصادي ويژه اي را ايجاد كنند و مي توانند اشتهاي تحصيلي ايجاد نمايند. رسانه ها در بسياري از مواقع بر پدرها و مادرها و مدرسه و كتاب و دفتر و معلم در تربيت و شكوفايي نسل جوان، پيشي مي گيرند.

به راحتي مي توان گفت رسانه ها مانند شمشير دولبه اي است كه يك لبه آن بسيار مفيد و لبه ديگر غير مفيد و مضر است كه متأسفانه صدها تن از جوانان امروزي معتاد و قرباني اين رسانه شده اند.

در سالي كه گذشت تعداد پسران شركت كننده در كنكور كم تر از دختران بوده است، در حالي كه در مقطع دبيرستان تعداد پسران، ده تا پانزده درصد از دختران بيش تر بوده است؛ و اين امر به علت بي اشتهايي تحصيلي در آن ها است. يكي از عوامل مهم بي اشتهايي تحصيلي ، عامل رواني و گرفتاري هاي كاذب است كه جوانان براي خود فراهم مي كند.براي مصونيت فرهنگي نياز به مصونيت عاطفي داريم؛ در حالي كه امروزه امكان آسيب پذيري به اوج خود رسيده است. هركسي كه افسرده تر و كم روتر است ميزان اشتغال و گرفتاري او با اين رسانه ها بيشتر است. زماني كه مخاطب مشغول تماشاي يكي دو ساعته رسانه هاي تصويري مي گردد، دچار گرفتگي سلول هاي عصبي مي شوند و امواج مغزي آنها با امواج الكتريسيته درگير و بي حوصله مي شوند و حس درس خواندن را از دست مي دهند و دچار بي خوابي مي شوند.

رسانه تيغ د و لب است، هم می تواند باورهای اصيل الهی را در انسان تقويت نمايد و هم می تواند باورهاي الهی و مطلوب وي را خدشه دار كرده ، او را منحرف سازند و اين همان هدف غربي ها و دشمنان اسلام است كه با داخل كردن و فرستادن فيلم هاي ويدئويي يا اينترنتي مبتذل مي خواهند باورهاي حسنة آنها را از بين ببرند. می خواهند، نسل جوان ما با اسلام ناب محمّدی (ص) و تشيع ظلم ستيز، غريبه گردد و با افکار سکولاري و لائيک ، ابليس گونه ، ايمان و تقوای ما را رهزنی کنند.

باشد که با فرهنگ سازی درست و سياست گذاری صحيح در وزارت ارشاد و در صدا و سيما، به عنوان رسانة ملّی ، کاری کنيم که اين آرزو را جهان خواران شيطان صفت به گور ببرند

+ نوشته شده در  پنجشنبه سوم اسفند ۱۳۹۱ساعت 18:5  توسط لیلا - دانشجو90238055220236   | 

صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو مطالب
عناوین مطالب وبلاگ

مهر ۱۳۹۴
آبان ۱۳۹۲
خرداد ۱۳۹۲
اردیبهشت ۱۳۹۲
فروردین ۱۳۹۲
اسفند ۱۳۹۱
آذر ۱۳۹۱
آبان ۱۳۹۱
شهریور ۱۳۹۱
مرداد ۱۳۹۱

Powered By
  BLOGFA.COM